中新社吉隆坡6月22日電 題：吳添泉、張民生：華人文化在馬來西亞如何薪“火”相傳？

　　中新社記者 陳悅

　　今年，一度因新冠疫情而暫停的馬來西亞全國華人文化節(jié)將復辦，三寶山火炬取火儀式也已于5月8日舉行。疫情前，馬來西亞每年都舉辦全國華人文化節(jié)，而取自馬六甲三寶山的華人文化火炬?zhèn)鬟f入場，無疑當屬活動高潮，象征著華人文化代代傳承，薪火不熄。近日，馬來西亞中華大會堂總會(華總)總會長吳添泉、馬六甲中華大會堂前主席張民生接受中新社“東西問”專訪，解讀華人文化火炬禮所蘊涵的豐富含義。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：華人文化火炬禮有何由來？

　　吳添泉：談到“火炬禮”，要追溯到39年前，也就是1983年，那時馬來西亞的15個主要華團，在檳城召開了歷史性的“全國華團文化大會”。此后，馬來西亞中華大會堂聯(lián)合總會(當時稱為“堂聯(lián)”，也就是今天的“華總”)屬下的各州華堂，每年輪值在州內(nèi)承辦年度“全國華團文化節(jié)”，后于1993年易名為“全國華人文化大會”，也就是全國華人文化節(jié)。

　　為配合這一年度盛典，按照傳統(tǒng)，每年年初(大約3月間)在檳城舉行“全國華團文化大會”周年紀念、全國華人文化節(jié)升旗禮，年中在馬六甲的三寶山安排“文化火炬禮”。

　　首次火炬禮是在1989年。當年的全國華人文化節(jié)由馬六甲中華大會堂承辦，歷史性地在三寶山安排了點燃和接領文化節(jié)火炬儀式，別開生面。自此之后，每屆文化節(jié)舉行前，都會特別安排先舉行火炬禮，由當年承辦文化節(jié)的州屬華堂組成火炬隊伍前來把文化火炬接回有關州屬。

　　中新社記者：火炬禮為何選在三寶山舉行？馬六甲華人文化在馬來西亞華人文化形成、發(fā)展、傳承、堅守中有怎樣的地位？

　　張民生：我嘗試從“馬六甲是馬來西亞華人的歷史起點”角度來談一談。馬六甲是從港口貿(mào)易發(fā)展起來的古城，相對自由開放，文化多元。中國沿海地區(qū)的商人尤其是福建漳州和泉州海商，因較早抵達馬六甲，在這里占有一席之地，在葡萄牙人繪制的古地圖上(1613年)已有一個中國村。后來，閩南商人與土著通婚，華人文化和土著文化發(fā)生了大交流，生活習慣、風俗、語言互相交融，產(chǎn)生了今天聞名海外的峇峇娘惹族群和文化。

　　這種多元共存不僅存在于不同種族文化間，也存在于各方言群華人文化間。馬六甲有一條“會館街”——雞場街，這里聚集了馬來西亞最早的華人組織。當時(17世紀至20世紀)中國閩南、廣東的各方言群華人來此討生活，帶來了家鄉(xiāng)的神明、工藝技術、飲食習慣和生活習俗。如果當時有人將馬六甲河邊的市場和幾條主要街道的市民生活畫下來，就是一幅馬六甲的“清明上河圖”。

　　三寶山是馬六甲歷史最悠久的華人義冢，其中銘文可辨識的古墓最早可追溯到1614年，可以說是露天的華人移民檔案室。三寶山畔的青云亭，則是馬六甲最早的民事事務所和仲裁庭，保留了馬六甲早期華人的史料。馬六甲華人文化在馬來西亞華人文化傳承、發(fā)展中具有重要歷史地位，需要專家學者更深入挖掘。

　　1984年，三寶山義冢曾險遭鏟平，在華社集體努力下，保留下了義山原貌。1989年，馬六甲中華大會堂成立，又正好承辦第六屆文化節(jié)，在那樣的氛圍之下，自然選在三寶山舉辦文化盛會。當時，眾人來到三寶山，夜幕下，文化的火炬被點燃，每一位上山的人都手持一支蠟燭。當一根蠟燭接著一根蠟燭被點燃時，山上響起一首本地創(chuàng)作的歌曲《傳燈》(詞：莊學忠)。那一夜的感動和震撼，參與過的人畢生難忘。自那時起，三寶山和保護文化的根，緊緊連結(jié)了在一起。

　　中新社記者：馬六甲華堂近年來在傳承和堅守華人文化上做出了怎樣的努力，有什么經(jīng)驗值得總結(jié)？

　　張民生：在傳承和堅守華人文化方面，馬六甲華堂青年團一直扮演重要角色，比如，自2007年創(chuàng)辦了“三山九九，重陽登高”活動，宣介三寶山的歷史價值，糾正對華人義冢的社會偏見；2012年開始推動社區(qū)藝術，為老社區(qū)進行口述史記錄，制作人文地圖，做導覽，出書，讓更多人認識古城，留住集體記憶，呼吁對非文化遺產(chǎn)的保護意識。

　　青年團積極介入到文化傳承工作具有重大意義。其一，使一代代年輕人加入到華文傳承工作中，令傳承工作保持后勁，不至后繼無人。其二，年輕人帶來很多新創(chuàng)意和理念，使傳承工作跟上時代發(fā)展步伐。

　　中新社記者：火炬禮已成為一大獨有文化景觀，這對馬來西亞華人文化的傳承而言有何意義？華總對進一步發(fā)展傳承各地華人文化有何規(guī)劃？

　　吳添泉：從升旗禮、火炬禮到全國華人文化節(jié)，30多年來，馬來西亞華人社會一直不斷堅持、捍衛(wèi)和發(fā)揚中華文化和本土華人文化大結(jié)合。這是深具意義的重大使命和責任，尤其在多元種族和文化組成的馬來西亞。華總在這方面責無旁貸，全力做好這個工作。

　　數(shù)百年以來，從先輩下南洋一直到今天，馬來西亞華人社會堅持和發(fā)揚中華文化，重視母語教育，從未間斷。馬來西亞被公認是中國以外華教體系和母語教育被保留和發(fā)展得最完整的地區(qū)，促進了華人文化的穩(wěn)健發(fā)展。

　　可以說，馬來西亞華人社會通過華總和各州華堂主辦的全國華人文化節(jié)獲得了全球華人社會的認同。此外，還有其他相關文化活動節(jié)目，例如宗教神慶、中元節(jié)、冬至，沙巴州華堂還常年主辦國際龍舟比賽、裹粽子比賽等等，都帶來了百川歸海的積極影響。(完)

　　受訪者簡介：

　　吳添泉，祖籍福建，1961年出生于馬來西亞馬六甲，是馬來西亞第二代華人，馬來西亞華社知名領袖和著名企業(yè)家、社會活動家，自2019年擔任馬來西亞中華大會堂總會總會長，同時還擔任多家企業(yè)負責人和馬來西亞多個重要社團負責人，積極致力于推動華人文化傳承和華文教育發(fā)展工作，成就卓著。

　　張民生，馬六甲客家公會會長，曾任馬六甲中華大會堂主席，注重馬六甲華人文化傳承，發(fā)起和領導“三山九九”等文化活動，整理、保存、活化華人在馬六甲的歷史遺存和生活習俗，為馬六甲乃至馬來西亞華人文化傳承貢獻良多。