中新網(wǎng)山東曲阜9月28日電 北京大學(xué)副校長(zhǎng)王博9月27日在第九屆尼山世界文明論壇“東西問(wèn)·中外對(duì)話”論壇上表示，孔子對(duì)后世產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響是貫通舊邦與新命的有力見(jiàn)證。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，離不開(kāi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，需以舊邦滋潤(rùn)新命，以新命轉(zhuǎn)化舊邦，以主體性包容多樣性，以多樣性豐富主體性。

　　“東西問(wèn)·中外對(duì)話”論壇由中國(guó)新聞社主辦，中國(guó)新聞網(wǎng)承辦，中國(guó)新聞社山東分社、東西問(wèn)智庫(kù)協(xié)辦，以“探尋中華文化世界意義，促進(jìn)中外文明交流互鑒”為主題。王博在論壇上發(fā)表主旨演講。

　　王博表示，孔子的一生可用“傳承過(guò)去，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)”來(lái)概括，孔子“述而不作，信而好古”，善用傳統(tǒng)文化典籍作為教育弟子的教材，他的思想和教育理念被奉為經(jīng)典，深刻影響并塑造了中國(guó)社會(huì)，至今仍被廣泛傳播和研究。

　　“我們今天想要貫通舊邦與新命，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，就必須關(guān)注時(shí)代問(wèn)題，把握時(shí)代精神，做到立足當(dāng)下。”王博解釋稱，孔子生活的春秋時(shí)代，禮崩樂(lè)壞，重建秩序成為最大的時(shí)代課題。孔子把仁義的價(jià)值注入禮樂(lè)，用倫理的精神改造社會(huì)。在孔子的觀念中，“仁”即“愛(ài)人”，是儒家精神的核心，強(qiáng)調(diào)人與人之間的相互關(guān)愛(ài)和尊重，是將家庭、國(guó)家和天下塑造在一起的精神紐帶。在此基礎(chǔ)上，孔子為之堅(jiān)守的禮樂(lè)秩序經(jīng)千秋萬(wàn)代不斷煥發(fā)生命力。

　　“孔子見(jiàn)老子”是漢代畫(huà)像石中的重要題材。在山東濟(jì)寧市博物館漢碑室，兩位中國(guó)偉大思想家的“史詩(shī)級(jí)會(huì)面”被永遠(yuǎn)印刻在石像上。孔子謙遜地彎著腰拱著手，虛心向老子請(qǐng)教，并為老子送上贄禮，這是古代拜師的禮儀。

　　王博表示，面對(duì)不同的觀點(diǎn)，孔子表現(xiàn)出了“和而不同”的處事態(tài)度：尊重和包容不同的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，從而促進(jìn)相互理解。“孔子禮賢下士、虛心向?qū)W，儒家思想經(jīng)過(guò)對(duì)話和觀點(diǎn)的碰撞也日漸豐富起來(lái)。在整合中創(chuàng)新，在傳承中創(chuàng)新，在融通中創(chuàng)新，這正是中華文明創(chuàng)新性的生動(dòng)體現(xiàn)。”他說(shuō)。

　　王博表示，“以史鑒今，我們應(yīng)該以開(kāi)放的姿態(tài)向世界敞開(kāi)胸懷。中華民族很早形成族類意識(shí)，我們保持著自身文化的根基和主體性，選擇‘做自己’，但也一直具有天下情懷，在‘做自己’的同時(shí)和世界‘在一起’，并不斷地豐富‘自己’。”

　　他說(shuō)，“未來(lái)已來(lái)，過(guò)去未去。每個(gè)不同的時(shí)代都會(huì)提供文化創(chuàng)造的基礎(chǔ)，我期待并呼吁這個(gè)時(shí)代能出現(xiàn)通曉變化、洞察趨勢(shì)、以古持今、以一持萬(wàn)的人才，成為新時(shí)代文化精神的確立者。”(完)