爭曹操、爭李白、爭趙云……毋庸置疑，名人故里之爭的背后是當地經濟發展的渴求，是拉動GDP、制造轟動效應的需要。盡管這已是路人皆知的事情，但各地仍懷著司馬昭之心，爭得不亦樂乎。

　　作為公眾，面對這一系列的名人故里之爭，已經見怪不怪了。不過西門慶故里之爭，仍是讓人有點摸不著頭腦。

　　其一，李白、趙云、曹操等，畢竟是真實的歷史名人，而西門慶乃是小說中人物，是否真實存在就很值得懷疑。更何況，《水滸傳》和《金瓶梅》中敘述的西門慶差別很大，兩部小說對西門慶出生地的描述相差千里，一個在山東固陽縣，一個在河北清河縣。退一步說即便真的存在西門慶這樣一個小說人物原型，他也遠去幾百年了，可謂是死無對證。即便一些有心之人愿意像考察孫悟空故里一樣，為了一個小說甚至神話里的人物去費盡心思，尋根問底，但其結果必將是難以得到人們的認可。

　　其二，文學名著中淫賊、惡霸的藝術形象西門慶，盡管是名人，但這名聲并非好的名聲。可是在一些地方看來，“著名的壞人”也是名人，只要能帶來經濟收入，就可以被奉為祖宗。筆者擔心，這樣下去，潘金蓮、秦檜等名人，將來會不會也加入到被爭奪的鬧劇之中？當然，筆者還想提醒一下，爭奪這些“著名的壞人”之前應該征求民意，看看一方百姓答應不？免得當地百姓一出門就遭遇尷尬：哦，原來你和西門慶那個淫賊是老鄉呢！

　　其三，筆者以為，即便爭得西門慶又如何？小說里的西門慶是一個地痞、惡霸、淫棍，但同時又是一個精明的商人。他的商業行為對我們今天的市場經濟和現代企業建設依然有著正面和反面的啟示作用。各地如此爭西門慶，何不學習他商業行為中的正面啟示呢？

　　一言概之，西門慶之爭，無疑凸顯了地方經濟發展的浮躁和盲目，也從側面反映了一些地方官員政德的缺乏和執政文明意識的不足。

　　□ 鄧子慶