胡勝　文化學者、遼寧大學文學院教授：

　　伴隨清明祭掃而帶來的種種陋習，自古以來，有識者便頗有微詞。比如在墳前焚燒紙錢車馬，既鋪張浪費，也不會真的對逝者有什么裨益，而且滿眼滿身盡是飛灰，春光亦為之減色。近年來，有些人在清明掃墓的時候，忽視了其中的文化內蘊，反而一味沿襲陋習，這是非常不應該的。其實，就像冰心先生在《寄小讀者》中所寫道的：“清明掃墓，雖不焚化紙錢，也可訓練小孩子一種恭肅靜默的對先人的敬禮。”網上祭掃也是清明節期間一種很好的表達方式，但需要補充一點的是，除祭掃之外，清明節還有很多有趣的戶外活動，比如蕩秋千、游春踏青等，同樣與中國歷史、文學、宗教等傳統文化相關，具有深遠的人文意蘊。

　　葉濤　文化學者、中國社科院世界宗教所研究員

　　我注意到，有個別的祭掃網站，僅是把清明文化與殯葬聯系在了一起，顯示出其對清明文化的片面理解。祭祀文化在中國傳統文化中源遠流長，“慎終追遠”是中國文化中的基本元素，但必須全面理解其中的含義。對于死亡這個人類個體必然的結局，如果僅僅考慮到了“慎終”——“殯”和“葬”的過程，而忽視了“追遠”——通過一定的祭奠形式，表達對逝去的親人的緬懷之情，達到激勵后代奮發向上的終極目的 ——無疑是把我們的文化傳統進行了某種程度的消解。

　　【省思：以文化沐浴心靈】

　　2006年，清明節被列入首批國家級非物質文化遺產名錄。從2008年開始，清明節被增設為國家法定節假日，對公眾而言，無論是祭掃還是踏青，都有了更加充裕的時間保障。清明文化也由此得到了更多百姓的關注。

　　清明，是一個與歷史和未來做精神交流的日子，也是一個體會愛與被愛的日子；這是一個感悟自然大化和諧流轉的日子，更是一個讓心靈享受文化沐浴的日子。然而，要讓所有人都能體會清明文化的博大精深，成為這一節日文化構建的參與者和傳承者，仍然有很多工作要做。

　　馮驥才　文化學者

　　將“清明”、“端午”、“中秋”確定為國家法定節假日不是一件小事。讓全民享受節日文化，足以證明我們國家對傳統節日的重視。傳統節日是生活的高潮，集中表現了我們這個民族的生活理想和終極審美觀、價值觀。傳統節日在中華文明的傳承中具有非常重要的作用。將清明節這樣的傳統節日納入法定節假日，是從國家層面為文化的傳承創造了一個時間平臺。

　　節日與假日是不同的。清明節有別于普通的休息日，是因為它有著特定的文化內涵和情感記憶。“過節”，“過”的就是這些文化內涵和精神底蘊。就清明節而言，人們的表達方式會不斷發展變化，但其中包含的兩大主題是不會變的——懷念親人、親近自然。

　　今天，由于不少民眾，尤其是青少年與清明節這樣的傳統節日疏離的時間太久，有些陌生了。節日的主人是人民，全民才是節日遺產的傳承人。我們有責任多做一些工作，引導人們尊重傳統、在節日中享受傳統文化。

　　節日是我們共同的情感生活、心靈生活。節日文化的熏陶必須從孩子開始，要讓節日文化浸潤到孩子童年的記憶中。這是成年人的責任和義務。比如清明節，大人應該讓孩子知道它的內涵、它的節日符號和其中飽含的情感。社會上也可開展各種公益活動，營造一種文化氛圍，在孩子幼小的心靈里播下文化的種子。

　　賀學君　民俗學者：

　　“節日”和普通休息日的區別何在？至少有三點：首先，有個人與集體的區別。休息日是提供給個體的休息娛樂時間，保障的是個體的休息權；節日則帶有一個民族集體的節日特征、文化符號、文化要素，表達的是共同的民族情感。其次，有體驗與非體驗的區別。過節，是一個投入、感受、體驗節日文化的過程。此外，它們之間還有神圣性和非神圣性的區別。

　　不少年輕人熱衷于過洋節，冷落了自己的傳統節日。為什么？不是他們不想過自己的節日，而是對這些節日背后的內涵不了解。另一方面，傳統節日也需要弘揚和創新。有學者說過，“傳統是在現代不斷獲得意義的活著的過去”，我深表贊同。我們在傳承清明文化的同時，也應該為其增添適應現代社會的新內容、新形式。但，這種改變必須是符合其核心價值的，是從文化之根上生長出來的創新。

　　陳旭霞　社會學者、河北省社科院研究員

　　在青年一代中激活傳統文化的精神，為清明文化不斷注入鮮活的現代元素，首先需要在“感恩”這一文化內涵上多做開掘。在清明節，通過祭天、祭祖來增強民族文化認同感，加強民族團結，凝聚民族精神；讓清明掃墓這個古老的傳統風俗，成為今天增強民族凝聚力、激發愛國情感的載體。

　　組織尋春、探春、賞春、游春活動，也能激發起人們對生活的熱愛和對生命的珍惜。唐詩宋詞元曲中有大量的春歌春曲，可以在清明節組織各種詩歌會，讓我們的生活更加富有詩意，延續中國文化“詩脈”，張揚清明節的文化內涵。

　　同樣，清明文化強調“天人和諧”，我們可以組織蕩秋千、拔河、放風箏、挖野菜、體驗鄉村田園風光等戶外休閑健身的民俗活動，營造清明文化的節日氣氛。

　　本報記者　邢宇皓　王斯敏　李韻