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          曹操是“魔鬼”?為何讓他“停尸”自家門前
        2010年03月12日 14:00 來源:大河網-大河報 發表評論  【字體:↑大 ↓小

          “說曹操,曹操到。”《三國演義·第十二回陶恭祖三讓徐州曹孟德大戰呂布》云:“卻說曹操見典韋殺出去了,四下里人馬截來,不得出南門;再轉北門,火光里正撞見呂布挺戟躍馬而來。操以手掩面,加鞭縱馬竟過。呂布從后拍馬趕來,將戟于操盔上一擊,問曰:‘曹操何在?’操反指曰:‘前面騎黃馬者是他。’呂布聽說,棄了曹操,縱馬向前追趕。”對此,明末清初文學批評家毛宗崗評論到:“見了曹操,反問曹操;舍卻曹操,別趕曹操。諺云:方說曹操,曹操就到。當面錯過,豈不好笑。”

          毛宗崗之評,當是“說曹操,曹操到”流行于世的一大因由。

          但是,毛宗崗既然稱其為“諺云”,“說曹操,曹操到”看來也不是毛的“創造”。民間傳說,“說曹操,曹操到”源出曹操護駕漢獻帝——漢獻帝在李、郭汜火并之際一度脫離險境,然而李、郭合兵后還是繼續追拿獻帝。有人向獻帝推薦曹操,說他平剿青州黃巾軍有功,可以救駕。然而,信使未出,李、郭聯軍已殺到,眼看走投無路,恰巧夏侯奉曹操之命率軍前來“保駕”。夏侯擊潰李、郭聯軍,曹操被獻帝加封官爵。是故,有了“說曹操,曹操到”。

          “曹操到”,有了“挾天子以令諸侯”——這件事對獻帝而言,是吉星當頭,還是運交華蓋,自古洎今都是“橫看成嶺側成峰”,其與對曹操的評價糾結在一起,仁者見仁,智者見智。但無論如何,因為中西文化背景迥然相異,把“說曹操,曹操到”譯成Speakof the devil and he will come,當是“春江水暖鴨不知”,非常蹩腳。因為在英語中,“Devil”是“魔鬼”、是“惡棍”,而中國人在說“說曹操,曹操到”時,來者大體上是親朋好友,總體上與“Devil”相去甚遠。

          就說曹操倘若真是魔鬼與惡棍,誰會搶著讓他“停尸”于自家的門前?

          對曹操墓之真假的質疑,除千古之謎一朝破解震得我們一時難以回過神外,地方利益糾結于“曹操墓”,也是質疑聲起的一大因由。

          曹操墓在安陽,人們以為是諸方勾結,“造假”牟利;曹操墓不在安陽,是希望這一“奇葩”千萬別就此而名花有主,而“高穴幽深鎖曹操”……

          青山處處埋曹操

          千百年來,都在傳說曹操“停尸”在自家門前。

          在過去,在誰家門前,也就只是個說道;在今天,情況為之一變,在誰家門前,誰就能把門售票賣錢。當傳說可以化為滾滾金錢時,誰都不肯相信自家的傳說僅僅就是個不死的傳說。特別是,曹操墓驚現在連個傳說都沒有的安陽西高穴村時。

          西高穴村、東高穴村一路相隔,4000口人,連一個姓曹的人都不復存在。“西高穴,姓徐的占70%;姓敦的占20%。東高穴,姓劉的占70%,姓馮的占20%,其他都是小姓,李、潘、王、許、楊什么的。”60多歲的徐老先生對記者說,“以前就沒聽說過曹操墓這檔子事兒。魯潛墓志出土后,才知道曹操墓在俺這兒。”還有,西高穴村、東高穴村連個姓高的都沒有。“只是覺得俺村比其他村(地勢)高,才叫高穴村的。”徐老先生說。高穴村會成為另一個“鳳凰”、“烏鎮”?到處都是酒吧,瓶對瓶、杯碰杯地在曹操墓前“對酒當歌”?不敢想象。只要一想象,有著曹操“停尸”在自家門前千年傳說的哪個地方都不會就此服輸。傳說永遠是老百姓的最愛,載于史籍、見于報端之曹操葬地,約略有——。

          一、“疑冢七十二”在河北講武城。

          自南宋詩人俞應符《漳河疑冢》“生前欺天絕漢統,死后欺人設疑冢。人生用智死即休,何有余機至丘壟。人言疑冢我不疑,我有一法君未知。直須盡發疑冢七十二,必有一冢藏君尸”起,“七十二疑冢”傳說已經成型。元代納新《河朔訪古記》更云“(講武)城外高丘七十二,參錯布置,壘然相望,世云曹操疑冢。初,操之葬以惑后人,不致發掘故也。冢間有曹公廟,殿屋甚華麗”。到了羅貫中《三國演義》里,則是“(曹操)又遺命于漳德府講武城外,設立疑冢七十二:‘勿令后人知吾葬處,恐為人所發掘故也。’囑畢,長嘆一聲,淚如雨下。須臾,氣絕而死”。

          二、曹操墓在河南許昌城外。

          清代小說家蒲松齡《聊齋志異》中有《曹操冢》,其云:“許城外有河水洶涌,近崖深黯。盛夏時有人入浴,忽然若敲刀斧,尸斷浮出。后一人,亦如之。轉相驚怪。邑宰聞之,遣多人閘斷上流,竭其水。見崖下有深洞,中置轉輪,輪上排利刃如霜。去輪攻入,中有小碑,字皆漢篆。細視之,則曹孟德墓也。破棺散骨,所殉金寶盡取之。”異史氏曰:“后賢詩云:‘盡掘七十二疑冢,必有一冢葬君尸。’寧知竟在七十二冢之外乎?奸哉,(曹阿)瞞也!然千余年而朽骨不保,變詐亦復何益?嗚呼,瞞之智正瞞之愚也!”蒲松齡無愧故事高手,他的“曹操冢”不但賡續了俞應符的“盡掘七十二疑冢”,而且華麗轉身于曹操“挾天子以令諸侯”的“許城”,將許下的曹丞相罵得妙趣橫生,離奇之中讓人覺得并不離奇。

          三、曹操墓在漳河水底。

          清康熙年間褚人獲《堅瓠集·續集》云:“順治初,漳河水涸,有捕魚者見河中有大石板,旁有一隙,窺之黧然,疑其中多魚,仍由隙入。數十步,得一石門,心怪之,出,招諸捕魚者入。初啟門,見其中盡美女,或坐或依或臥,分列兩行。有頃,俱化為灰,委地。內有石床,上臥一人,冠服儼如王者。中立一碑,漁人中有識字者就之,則曹操也。眾人因跪而斬之,磔裂其尸。諸美人蓋生而殉葬者,地氣凝結,故如生人。繼而泄其氣,故遽成灰。獨操以水銀殮,其肌膚尚未朽腐也。”

          四、曹操墓在河北磁縣彭城。

          民國期間鄧之誠《骨董瑣記全編》云:“壬戌正月三日,磁縣鄉民崔老榮于彭城鎮西十五里叢葬中開井為塋,地圮(塌壞)為黑穴。繼得石室,深廣有加。入門者皆死。遂報縣令陳希賢。督工投以硫磺。久之,始入。視室之四壁,涂堊如新,中置石棺,前有刻志石文,所敘乃魏武帝操也。前五十年發石室十余處,唯皆無棺。至是,真冢始現。志石今藏縣署,不知文何若,他日當訪之。”

          五、曹操墓在安徽亳縣。

          《三國志·魏書》云:“丙申,(曹丕)親祠譙陵。”譙陵就是“曹氏堌堆”,在城東20公里。曹操親族墓群在亳州,其中曹操祖父曹騰、父親曹嵩乃至他的子女墓都在這里,曹操墓當不例外。“其說越來越離奇,也越來越有鼻子有眼,但都是在云霧繚繞。只有亳縣以史證墓,但‘譙陵’不是高陵,曹操葬在高陵。”安陽市殷商文化研究會專家許作民先生說,“20世紀80年代以來,關乎曹操墓,更是‘新說’迭出,有‘被漳河水沖毀說’、‘臨漳習文說’、‘磁縣時村營說’等,不一而足。但這么多的說法,沒有哪個經得起質疑與拷問。”而今,騎驢看“三國”,正是看西高穴2號墓能否經得起拷問的時候。

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        直隸巴人的原貼:
        我國實施高溫補貼政策已有年頭了,但是多地標準已數年未漲,高溫津貼落實遭遇尷尬。
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