中新網(wǎng)2月10日電  春節(jié)將至，有人說“應(yīng)取洋節(jié)精華補(bǔ)春節(jié)之不足”。對此，民俗專家陳連山講到，春節(jié)現(xiàn)在這種有點(diǎn)衰落，并不是因?yàn)榇汗?jié)不適應(yīng)現(xiàn)代城市生活了。中國也有“狂歡節(jié)”，不用學(xué)外國。

　　北京大學(xué)中文系副教授，民間文學(xué)教研室主任陳連山博士10日下午作客中新網(wǎng)訪談，詳談春節(jié)相關(guān)問題。

　　訪談中，主持人問到：“有人認(rèn)為春節(jié)文化各種民俗活動在農(nóng)業(yè)社會基礎(chǔ)上形成的，與現(xiàn)在高節(jié)奏的社會生活不協(xié)調(diào)，我們春節(jié)文化代代相傳，必須取西方洋節(jié)之精華，補(bǔ)春節(jié)之不足，您是否認(rèn)同這種觀點(diǎn)？”

　　陳連山表示，他不贊成這樣的觀點(diǎn)。他說，所有古老民族的主要節(jié)日一定都是古代形成的，形成期多是農(nóng)業(yè)社會。像英美等西方發(fā)達(dá)國家，他們最大的節(jié)日是圣誕節(jié)，而圣誕節(jié)就是耶穌基督的誕辰日，那也是處于農(nóng)業(yè)社會。那為什么圣誕節(jié)能一直延續(xù)下來，還繼續(xù)那么熱鬧呢？

   “這就證明跟這個節(jié)日適應(yīng)不適應(yīng)，農(nóng)業(yè)社會的節(jié)日能不能適應(yīng)現(xiàn)代生活，完全是兩回事。人家也是同樣古老的東西到現(xiàn)在還能適應(yīng)，我們現(xiàn)在程度還沒有，我們現(xiàn)代化程度比人家差多了，我們不適應(yīng)，這個邏輯性不通。”陳連山說。

　　陳連山說，人類的節(jié)日是有兩類的，一類是教化色彩比較重的，一種是娛樂的。比方說，在西方，圣誕節(jié)是很嚴(yán)肅的，是完全教化的，是從小要培養(yǎng)每一個人的基督教思想的，而狂歡節(jié)是玩的。而中國的節(jié)日是“教化里邊有一些娛樂，娛樂性里邊也多少有一點(diǎn)教化”。春節(jié)要祭祖要拜年，這是比較嚴(yán)肅的，但春節(jié)鞭炮又是娛樂；而中秋節(jié)和元宵節(jié)就是“玩”的節(jié)日。

　　陳連山具體談到“元宵節(jié)”時說：“古代元宵節(jié)是非常熱鬧的。過去小姑娘，講三從四德，不讓出門，大門不出二門不邁，管得很嚴(yán)，可是一年有一天允許她出去逛，就是元宵節(jié)。元宵節(jié)去看燈，看游行，有狂歡游行。人們裝扮成妖魔鬼怪，到街上亂逛。 我們傳統(tǒng)狂歡式的節(jié)日還是有不少的，不用學(xué)外國。”