趙缺聲稱：“網(wǎng)絡(luò)上至少有一百多家詩詞論壇，很多網(wǎng)絡(luò)詩人都會(huì)獨(dú)霸一方，在論壇上自我陶醉，或者互相吹捧。結(jié)果逐漸吹出了一批山寨版的詩詞名家，并形成了一個(gè)小圈子。他們自己也搞不明白詩詞格律，卻經(jīng)常攻擊一些圈外詩人，并借此炒作，以求引起社會(huì)關(guān)注。”趙缺的發(fā)言，令在一旁傾聽的中外文化交流會(huì)會(huì)長杜彥吉大為感嘆。秉性梗直的杜彥吉在發(fā)言時(shí)大聲斥責(zé)道：“那些攻擊趙忠祥詩歌水平的人，純粹是吃飽了撐的！”

　　屢遭山寨詩人攻擊的趙忠祥，卻在主流詩壇名家薈萃的活動(dòng)上獲得了真誠的支持與鼓勵(lì)，他最終表示：“如果新國風(fēng)詩派允許我加入的話，我非常樂意參加。”

　　新國風(fēng)：倡導(dǎo)全民讀詩

　　在高占祥《古韻新風(fēng)》首發(fā)儀式活動(dòng)中，最受關(guān)注的名家，當(dāng)屬國學(xué)大師文懷沙先生。文懷沙出生于清朝末年，可他卻自稱是“公元19XX出生的人，與在場的每一位都是同代人。”

　　當(dāng)談及中國詩歌的現(xiàn)狀時(shí)，文懷沙說道：“新詩有了近百年的歷史，我們應(yīng)該珍惜這段歷史。但是中國的詩歌，還有著更為悠久，更為輝煌的歷史，那需要從《詩經(jīng)》、《楚辭》算起。中國的詩歌，一直有著向民歌學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)，屈原的《九歌》、唐朝的新樂府，都學(xué)習(xí)了民歌。復(fù)興詩歌，一要向古人學(xué)習(xí)，二要向民歌學(xué)習(xí)，這就是高占祥他們所說的新國風(fēng)。不過，僅僅依靠高占祥一個(gè)人是不夠的，所以有了空林子、趙缺、林菁蘭這些青年才俊，和他一起提倡新國風(fēng)。”

　　當(dāng)記者問及高占祥為什么會(huì)提倡新國風(fēng)時(shí)，高占祥答道：“舊詩的創(chuàng)作，可能會(huì)脫離時(shí)代，新詩的創(chuàng)作，可能會(huì)缺少韻味。所以我們要在舊詩與新詩之間，闖出一條新的路子！從而倡導(dǎo)全國人民一起讀詩、學(xué)詩，甚至寫詩，也就是實(shí)現(xiàn)吉狄•馬加所說的詩歌大眾化，或者趙缺所說的詩歌市場化。”

　　在詩歌備受冷落，詩人飽受白眼的今天，有這么一群當(dāng)代詩壇的中流砥柱依然堅(jiān)守著心中的一片圣地，舉起“新國風(fēng)”的大旗，倡導(dǎo)全民讀詩，無論結(jié)果是成是敗，至少，他們的精神、行為，都是值得尊重與贊揚(yáng)的。