李伯清皈依佛門作畫千余幅 若拍畫收入支援災區(qū)

　　近日，電影《大人物》在黃龍溪開機。曾經(jīng)備受川人喜愛的李伯清出現(xiàn)在了開機儀式現(xiàn)場。他將扮演一名得道高僧，這個角色和他生活里的追求頗為相似。2007年10月，他“為了尋求內(nèi)心的寧靜”，在一片唏噓聲中毅然選擇皈依佛門。3年之后，又低調(diào)地在電視臺錄評書、拍攝電影，似乎因寂寞而謀劃復出。

　　在拍片現(xiàn)場，李伯清接受了早報記者專訪。依然是語速飛快、妙語連珠，激動處手舞足蹈，卻不時有禪機妙語一二。他說，“其實我無所謂復出，因為我從來就沒說過要淡出，只是不再純商演而已。”這3年，李伯清寄情山水，寫字作畫，靜心研讀古書，我們眼里只會搞笑“沖殼子”的李伯清，儼然名士風流。

　　皈依·離開

　　太累了，關(guān)了手機住進廟里

　　“關(guān)了手機，住進廟里，高興了就到省外走一走，要么就到兒女家里住一住。身體好的時候，就在廟里給善男信女們講書，就像和一群老朋友聊天，再也沒有以前那種壓力了。”

　　在成都人的印象中，李伯清從來都是“驚乍乍”的，兩手一攤，嘴皮一翻，就能讓人捧腹大笑。不過，3年前的他，卻覺得自己痛并快樂著，要想好段子、要為眾多弟子們搭橋鋪路，要參加各種應(yīng)酬，還要想著怎樣保持知名度。“年紀大了，漸漸覺得有些事有心無力。”他以為自己個性使然，“一輩子注定這樣折騰下去”，結(jié)果機緣巧合，在所有喜歡他的觀眾的不理解中，他選擇了皈依佛門。

　　回首當年突然脫離凡塵俗世的喧囂，李伯清只能用“無事一身輕”來形容。剛開始，他關(guān)了手機，住進廟里，每天伴隨晨鐘暮鼓早起早睡，粗茶淡飯，惟幾本書籍相伴，倒也樂得逍遙。只不過，不開手機的他，連徒弟廖健等人都無法找到他，漸漸就真的閑了下來。此時的老李，認為自己終于有機會隨性人生。

　　曾經(jīng)有很多朋友問過李伯清，皈依后是不是每天都要燒香拜佛，恪守戒律，“其實對我這種60多歲的人而言，已經(jīng)無需什么戒律。再說我學佛，要的也不是這種吃齋念佛的形式，而是想把佛家推崇的理念融入自己的生活中。”因此，他喜歡一個人清靜，“如果我呆在成都，要是弟子們不來看我，我就會生氣，‘看到師傅退了就不來看了啊？’他們也會招人閑話。但廖健他們又確實很忙。所以我干脆住遠一點，讓他們想找也找不到。我不能讓別人不愉快，這才是隨喜，隨喜才是功德。”

　　修身·字畫

　　太閑了，幾年作畫達千余幅

　　“本人天生膽子大，冒充斯文習書畫。我用我法表真情，是好是歹由人罵。如果沒有什么活動，平均每個月，我至少有20天都要練字繪畫。以前愛畫竹，現(xiàn)在就畫山水，或者畫點自己喜歡的羅漢。”

　　閑下來的幾年，每日寫字作畫就是李伯清最大的愛好。

　　李伯清的睡眠一直不好，所以即使到外地，也自帶顏料和筆，睡不著的時候就寫字靜心。有意思的是，他剛開始練習書法原因很簡單，“那幾年人際交往很多，在禮尚往來的時候，往往為送別人什么而苦惱，后來一想，再貴重的禮物，也不如送自己的字畫更有意義。”因此，他從1995年起，先后拜師何世珍、教寬、梅凱、黃純瑤等學習字畫。

　　不過，從剛開始的附庸風雅，到最后真正喜歡上，他的畫漸漸招人喜歡。他皈依佛門這幾年，曾經(jīng)有一幅在重慶畫的自畫像，居然獲邀參加拍賣，起拍價1000元。“我其實很好學，也有諸多名家指點，但我的主業(yè)是文藝，沒有天天摸筆，水平當然遠不及別人，有時候想要表現(xiàn)一種意境，下筆還不能拿捏得很準。當然，也有可能是我畫得還不錯，結(jié)果大家以為我這個說書的只是玩票而已。”

　　這幾年，李伯清陸陸續(xù)續(xù)完成的畫作，竟有千余幅。他的弟子、朋友甚至某些策劃公司，都曾勸他辦畫展，“但都被我推了，因為我覺得自己這幾年畫的，只能算草稿。”李伯清說，如果他真的要辦畫展，那起碼得靜下幾個月，推掉所有事務(wù)，從選題立意到構(gòu)圖，精雕細琢才行。“如果有機會搞個畫展，我就打算把畫拍賣了，留一點錢買筆買紙，60%全捐出去支援災區(qū)重建，就當做一回善事。”

　　養(yǎng)性·自省

　　太躁了，冷靜之后學會低頭

　　“如果說早幾年，我還有些看重名利，但是現(xiàn)在，這些對我而言如過眼煙云。人生苦短就這幾十年，為聲名所羈絆，就活得太累了。現(xiàn)在的我和以前相比，有一個最大的不同，那就是內(nèi)心平靜得多了。”

　　每日的念經(jīng)、看書，讓自認心浮氣躁的李伯清內(nèi)心漸漸平靜。他的這個變化，曾經(jīng)讓喜歡他的一位觀眾無比“辛酸”過。今年上半年，李伯清曾應(yīng)四川電視臺之邀參加一檔電視訪談節(jié)目。其間的幾位嘉賓在節(jié)目中突然脫離主題，抨擊起李伯清為首的方言藝術(shù)來。

　　這些人認為李伯清的段子老套無新意，與周立波、趙本山等人的差距越來越大。節(jié)目橫生枝節(jié)，李伯清緊鎖眉頭，異常尷尬，脫口而出：“我覺得自己在外地很受尊敬，看不起李伯清文化的，恰恰是四川人……周立波？我后輩的后輩去了……”他的弟子們也群起反駁之。

　　眼看雙方針鋒相對，火藥味也越來越濃，李伯清卻態(tài)度急轉(zhuǎn)，責備弟子們過于急躁，對嘉賓的態(tài)度表示了贊同，認為自己的藝術(shù)的確有其局限性。這前后態(tài)度明顯的轉(zhuǎn)變，讓喜歡他的觀眾既欣慰又難過，“一方面是李伯清大度，但另一方面，那兩嘉賓一看就來者不善，我們喜歡的老李，何曾這樣低過頭啊？”

　　李伯清也還記得這次錄制節(jié)目的風波。他首先自省，“我雖然在學佛，但畢竟還沒有成佛。當時被別人一攻擊我，我的第一反應(yīng)就是激動，想反駁，還是有些急躁了。幸好，我冷靜之后，就想別人的話聽一下也沒有壞處，他們說的還是很有道理。即使說錯，或者說話的方式不是善意提醒而是抨擊，也沒必要生氣，因為我不能要求所有人都沒有缺點嘛。”

　　醒·晚年

　　不做兒女的累贅，朋友的麻煩

　　皈依后的李伯清想得更多了。他更把出家人慈悲為懷的理念落實到了行動上。兩年前的汶川地震之后，他避開媒體，僅帶了一個朋友，就到了北川中學、東汽等地慰問，“我雖然不想成為媒體焦點，但作為一個四川人，還是知道自己應(yīng)該做點什么。”去年新中國成立60周年大慶，李伯清也應(yīng)邀為電視臺錄制了主旋律的評書 《大話60年》，幾乎未取任何酬勞。

　　盡管這些舉動頗為低調(diào)，但李伯清還是因此惹來不少質(zhì)疑，“你不是退出了得嘛，那又出來咋子呢？”李伯清回答，“你們連一個起碼的常識都忘了，沒有國，哪來的家？和尚也是國家的公民，既要愛禪，更要愛國。”所以，他除了到災區(qū)和當?shù)匕傩铡皵[龍門陣”，還主動參與感恩災區(qū)援建者的 “綠卡片行動”等多個公益活動，“我覺得現(xiàn)在這種狀態(tài)很放松，有能夠幫到別人的事情就做，沒事的時候就到處走走。”

　　李伯清說，學佛后的他，認為自己有了一個最成功的晚年：“不是兒女的累贅，又不是朋友的麻煩，高興的事就做，不高興的就不做，這就是我的幸福了。”

　　吳曉鈴 向宇