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      2.  中國(guó)新聞社 2002年11月29日星期五
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        兩岸交流堅(jiān)冰融 媒體探蔣介石靈柩何時(shí)回遷(圖)

        2002年11月29日 14:15

        1949年初,蔣介石“隱居”期間在溪口拜祖。

          中新網(wǎng)11月29日電 葉落歸根,是炎黃子孫的傳統(tǒng),就算經(jīng)過(guò)時(shí)間、空間的阻隔,政治因素的分歧,還是能夠打破任何對(duì)立的意識(shí)藩籬,這也是“蔣介石靈柩回家”這一話(huà)題引起海峽兩岸人民共同關(guān)注的原因。最新一期南方周末推出夏辰、李立發(fā)自臺(tái)北的文章:蔣介石靈柩何時(shí)回遷。

          文章分為四個(gè)部分,即:蔣介石的凄涼離鄉(xiāng)和晚年復(fù)雜的思鄉(xiāng)情結(jié);“海峽密使”在兩岸隔絕時(shí)期起著溝通的重要作用;蔣介石靈柩尚未入葬,蔣緯國(guó)生前擔(dān)心其遭毀提議回遷;臺(tái)灣老兵“思鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)”打破國(guó)民黨“三不”堅(jiān)冰。

          文章說(shuō),也正因?yàn)橥谎、同一文化以及大陸呈現(xiàn)出的巨大的商業(yè)機(jī)會(huì),更多臺(tái)灣商人融入了大陸的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活,潛移默化地消弭著兩岸的分歧和對(duì)立。這種自下而上愈演愈烈的交融,讓我們看到兩岸人民的民意,看到了兩岸關(guān)系的前景。

          “渡盡劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。”這是中共十六大臺(tái)灣團(tuán)代表、浙江省政協(xié)副主席、浙江省臺(tái)胞聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳昭典日前接受記者采訪時(shí)的一番深情感慨。

          陳昭典說(shuō),浙江人民對(duì)臺(tái)灣同胞非常熱情,包括蔣介石老家奉化的老百姓對(duì)蔣也很寬容,如果蔣家愿意讓蔣的靈柩回鄉(xiāng)安葬,而且按一定的程序來(lái)辦,應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題。但他同時(shí)指出,蔣介石一直希望能把自己葬在中山陵,與孫中山先生葬在一起,這恐怕不能實(shí)現(xiàn)。

          畢竟同根同源,“蔣介石靈柩回家”這一話(huà)題一時(shí)間引起全球華人關(guān)注。

          ——凄涼離鄉(xiāng)與蔣介石復(fù)雜的思鄉(xiāng)情結(jié)

          文章敘述到,1949年4月25日,迫于戰(zhàn)事緊急,蔣介石離開(kāi)溪口,從此他再也沒(méi)有踏上故鄉(xiāng)土地一步。

          此前,宣稱(chēng)“下野”的蔣介石在故鄉(xiāng)“超長(zhǎng)時(shí)間”地隱居了3個(gè)月零4天,并且在溪口與全家過(guò)了一個(gè)大年夜,是其自1913年離鄉(xiāng)以來(lái)36年中的第一次。

          離別時(shí),“雖未流淚,但悲痛之情,難以言宣!笔Y經(jīng)國(guó)在日記中寫(xiě)道,“溪口為祖宗廬墓所在,今一旦拋別,其沉痛之心情,更非筆墨所能形容于萬(wàn)一,誰(shuí)為為之,孰令至之?一息尚存,誓必重回故土!

          蔣家父子一行乘車(chē)換轎到溪口40公里外的海邊,再坐竹排上汽艇,由汽艇登軍艦。甲長(zhǎng)戴揚(yáng)士記得自己撐的竹排還未回到岸邊,就聽(tīng)到太康艦上士兵歡迎蔣的口號(hào)聲。蔣介石給撐排的40位甲長(zhǎng)每人賞了一塊銀圓。太康艦載蔣家父子抵上海赴臺(tái)北,其后是中美號(hào)座機(jī)送他們?cè)诟V、廣州、重慶、成都之間節(jié)節(jié)奔走,在他們的背后是紅旗滾滾。

          同年12月10日午后2時(shí),中美號(hào)從成都鳳凰山機(jī)場(chǎng)起飛,目標(biāo)臺(tái)灣!案┮曆鄣状箨懞由剑闹袗砣弧。當(dāng)天下午6時(shí)30分,蔣介石一行抵達(dá)臺(tái)北。在大陸統(tǒng)治了22年的蔣介石,自此退縮到臺(tái)灣偏安了26年。

          蔣介石在溪口時(shí)曾經(jīng)在1949年2月1日的日記中反省道:“為政二十年對(duì)于社會(huì)改造與民眾福利著手太少,而黨政軍事教育,更未注意三民主義之實(shí)行,今后對(duì)于一切教育,皆應(yīng)以民生為基礎(chǔ)。亡羊補(bǔ)牢未為晚也!泵绹(guó)著名政治傳記作家布賴(lài)恩·克羅澤在他的《蔣介石傳》里寫(xiě)道:“直到撤離大陸以前,蔣介石的生活一直動(dòng)蕩不安,在臺(tái)灣過(guò)著背井離鄉(xiāng)的生活,但相對(duì)來(lái)說(shuō),生活要平和穩(wěn)定得多。”

          雖然偏安一隅,局勢(shì)岌岌可危,但是蔣介石的“人在臺(tái)灣,心在大陸”的意識(shí)相當(dāng)明顯。他在統(tǒng)治臺(tái)灣的政策上,一切建設(shè),幾乎以“反攻大陸”的理念鋪路,他不容異己反對(duì),就算是麾下的幕僚愛(ài)將,一旦提出“反共無(wú)望論”的看法,也一律重刑嚴(yán)懲,這種行為一直為世人所唾棄。

          但在另一方面,蔣介石要求盡量在臺(tái)灣保持中國(guó)傳統(tǒng)文化,這一點(diǎn)仍需客觀承認(rèn)。

          在百年大業(yè)的教育問(wèn)題上,蔣介石不斷地灌輸“臺(tái)灣民眾根在大陸”的理念,在學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)尚是一知半解時(shí),就要求他們對(duì)大陸省份地形倒背如流;在國(guó)文課本上,則提供蔣母教誨自己的文章供學(xué)生背誦。他甚至壓抑臺(tái)灣當(dāng)?shù)赝ㄐ械拈}南語(yǔ),成功地推行了兩岸民眾都能溝通的“國(guó)語(yǔ)”,這使得兩岸間雖然有著半個(gè)世紀(jì)的隔絕,但是卻讓臺(tái)灣民眾對(duì)大陸沒(méi)有想象中的陌生,讓兩岸民眾間仍然存在一股共同的文化血脈。

          另外,他的思鄉(xiāng)情結(jié)含蓄地寄托在所居官邸及行館上,要求有類(lèi)似故鄉(xiāng)浙江奉化的景致。

          以“大溪慈湖”為例,此地原名碑尾,位于桃園縣大溪鎮(zhèn)與復(fù)興鄉(xiāng)交界處。蔣介石初來(lái)此地,認(rèn)為大溪的秀麗山巒,宛如奉化家鄉(xiāng)的山水之美,因此特別喜愛(ài)這里。同時(shí),為了感念母親王太夫人的慈愛(ài),故將碑尾的地名,改成了“慈湖”,在此建立“總統(tǒng)”行館,常常駐足于此。而這里,也變?yōu)槿蘸蟀仓檬Y介石父子遺體之處。

          除了大溪慈湖外,“涵碧樓”也是蔣介石生前常前往的行館!昂虡恰蔽辉谂_(tái)灣中部,是國(guó)際馳名的觀光景點(diǎn)。日月潭名勝之一“慈恩塔”,為日月潭最高點(diǎn),采中國(guó)寶塔式建筑,共分9層,塔頂二層為蔣母王太夫人的紀(jì)念室,也是為感念母恩而設(shè)的,可見(jiàn)蔣介石對(duì)于無(wú)法回鄉(xiāng)探視先妣,感到萬(wàn)分愧疚。

          此外,他還仿北京故宮外觀建圓山飯店,飯店內(nèi)雕梁畫(huà)棟,金碧輝煌,圓山在當(dāng)時(shí)還是世界十大著名飯店之一,飯店的建立除了想招待當(dāng)時(shí)來(lái)臺(tái)的貴賓外,坊間亦傳說(shuō)他是懷念當(dāng)時(shí)在中國(guó)掌權(quán)時(shí),得意風(fēng)光的年代。

          ——海峽“密使”助雙方高層交流

          文章說(shuō),盡管表面上音訊隔絕,但海峽兩岸一直有來(lái)自雙方高層的暗中交流,其中的中介被傳媒稱(chēng)為“密使”。他們?cè)诤{兩岸壁壘森嚴(yán)時(shí)期,起著不可小覷的作用。

          1950年5月下旬,高雄市“凱歌歸”飯店的老板李次白乘船抵滬,成了1949之后國(guó)共間的第一位“密使”,因?yàn)樗拿梅蚴顷愐愕陌株惷衔酢2邉澱呤撬膬晌稽S埔六期同學(xué)和一位蔣經(jīng)國(guó)的親信。據(jù)說(shuō),蔣經(jīng)國(guó)認(rèn)為李是陳毅的至親,“可以深談”,“最低限度,希望不要進(jìn)攻臺(tái)灣”。蔣經(jīng)國(guó)以為希望不大,時(shí)任上海市市長(zhǎng)的陳毅給李的意見(jiàn)也是:目前談國(guó)共合作為時(shí)尚早。

          1957年4月,住香港的國(guó)民黨“立法委員”宋宜山坐火車(chē)入京。宋是宋希濂的兄弟,他是銜蔣介石之命來(lái)試探中共的合作意圖。一年前,章士釗受托向臺(tái)灣方面轉(zhuǎn)送了一封來(lái)自北京的密函。函中呼吁兩黨合作和平統(tǒng)一,還說(shuō):“奉化之墓廬依然,溪口之花草無(wú)恙!眱芍苤,宋返回香港寫(xiě)了一份1.5萬(wàn)字的報(bào)告。據(jù)說(shuō),蔣介石惱恨該報(bào)告對(duì)新中國(guó)的“激動(dòng)”,囑宋不必返臺(tái)。1973年,宋宜山因?yàn)閰⒓恿嗽谙愀凼攀赖恼率酷摰淖返繒?huì),被臺(tái)灣撤消“立法委員”職務(wù)。

          1973年5月中旬,一架中國(guó)民航的專(zhuān)機(jī)飛抵香港啟德機(jī)場(chǎng),92歲的章士釗坐在輪椅上被抬下飛機(jī)。香港的傳媒紛紛猜測(cè),章是帶有國(guó)共和談使命的。老人家的確是受毛澤東、周恩來(lái)之托而來(lái),抵港第二天就開(kāi)始約見(jiàn)舊人?上觳患倌,一個(gè)半月后,章士釗在港去世。

          1975年春節(jié)期間,香港的報(bào)紙發(fā)表陳立夫的文章《假如我是毛澤東、周恩來(lái)》。陳立夫在文中歡迎毛澤東、周恩來(lái)訪臺(tái),與蔣介石重開(kāi)談判,造福人民;吁請(qǐng)毛澤東“以大事小”、“不計(jì)前嫌”,開(kāi)創(chuàng)第三次國(guó)共合作局面。據(jù)說(shuō),旅美多年剛剛返臺(tái)的陳立夫是受命于風(fēng)燭殘年的蔣。兩個(gè)月后,89歲的蔣介石去世。

          反統(tǒng)戰(zhàn)不妥協(xié)的蔣經(jīng)國(guó),在1981年就暗許自己的親信沈誠(chéng)赴大陸一行。臺(tái)灣的著作《總統(tǒng)的秘密特使》披露說(shuō),沈誠(chéng)在1986年至1987年里頻頻穿梭于兩岸。1987年3月,大陸政協(xié)邀請(qǐng)沈誠(chéng)赴北京晤談。沈密諫蔣經(jīng)國(guó)力主突破“三不”,蔣經(jīng)國(guó)的回答是:對(duì)民間接觸,臺(tái)北方面的政策是新“三不”,就是不鼓勵(lì)、不支持、不壓制。

          北京方面的建議是:兩黨中央層次對(duì)等談判,并且致函蔣經(jīng)國(guó),請(qǐng)他派代表到北京談判。蔣經(jīng)國(guó)的意見(jiàn)是不能操之過(guò)急,在雙方取得一定協(xié)議前盡量不赴會(huì)。需要在政府部門(mén)成立協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)來(lái)運(yùn)作。

          1987年7月14日,蔣經(jīng)國(guó)宣布廢除長(zhǎng)達(dá)38年的“戒嚴(yán)令”。

          ——蔣緯國(guó)提議臺(tái)成立“移靈奉安委員會(huì)”

          文章說(shuō),1975年4月5日,蔣介石“崩俎”。

          菲律賓一家報(bào)紙說(shuō):蔣介石“夢(mèng)想返回大陸仍舊是一個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)”。蔣介石在臺(tái)灣搞土改搞“黨改”,就是光復(fù)大陸的夢(mèng)想不改。好在,他守著的還是“一個(gè)中國(guó)”。

          蔣介石的遺體經(jīng)防腐處理后,其靈柩一直停放在“慈湖”別墅!按群痹谂_(tái)北市南60公里處,蔣在這里仿照溪口的建筑樣式建了幾排平房,生前經(jīng)常來(lái)此小住,并且指示自己身后暫厝于此。所謂暫厝就是暫時(shí)放置,并非安葬,要“待來(lái)日光復(fù)大陸,再奉安于南京紫金山”。蔣介石在南京時(shí),曾經(jīng)選定中山陵和明孝陵(朱元璋墓)之間的一塊地為墓地,并且建了一座“正氣亭”以為標(biāo)記。

          1996年7月8日,蔣緯國(guó)在國(guó)民黨中央直屬第六組會(huì)議上,提出蔣介石、蔣經(jīng)國(guó)靈柩移大陸臨時(shí)動(dòng)議案,提議成立“移靈奉安委員會(huì)”,“以安民心,促進(jìn)和平統(tǒng)一”,造成兩岸間的震撼。

          因?yàn)槭Y家的失勢(shì),臺(tái)灣仇蔣之風(fēng)日熾,蔣緯國(guó)擔(dān)心蔣家父子的陵寢被突擊破壞,而且蔣氏父子拖了幾十年仍無(wú)法下葬,因此希望臺(tái)灣當(dāng)局能有所安排。

          但是,當(dāng)時(shí)臺(tái)灣省籍情緒的問(wèn)題,一再地被政客炒作,如果貿(mào)然移靈,這會(huì)讓許多外省族群對(duì)當(dāng)政的李登輝有更多“誤解”,認(rèn)為本省籍的李登輝是要把“外來(lái)政權(quán)”的兩蔣趕回大陸,于是移靈一事又被擱置下來(lái)。

          現(xiàn)階段兩蔣的靈柩,由軍隊(duì)保護(hù)著,目前擔(dān)心的反而不是被破壞,而是怕被遺忘。

          臺(tái)灣本土人士稱(chēng),平心而論,蔣介石對(duì)臺(tái)灣并非沒(méi)有貢獻(xiàn),但是他也絕不能和當(dāng)今的臺(tái)獨(dú)派人士相提并論,因?yàn)樗c中國(guó)政府的對(duì)立,只是因?yàn)檎䴔?quán)丟失而作武裝隔離,但是在他內(nèi)心深處,卻是完完全全地認(rèn)同中國(guó)文化,認(rèn)同自己的故鄉(xiāng),認(rèn)同自己的根源,因此,他選擇返鄉(xiāng)安葬,完全可以理解。

          蔣緯國(guó)赴美為宋美齡祝壽時(shí)曾談及蔣介石“入土為安”的徹底解決方案。宋美齡提出她的看法,若蔣介石能夠歸葬南京紫金山,則她在百年之后亦愿意歸葬上海,和她的母親倪桂珍女士葬在一塊兒。因?yàn)樽辖鹕绞恰翱偫怼焙汀翱偛谩狈畎仓,不是她可以安葬的。假使蔣介石不能歸葬南京紫金山而能歸葬奉化老家,那么,她百年后,愿意和蔣遺骨一起歸葬奉化溪口祖墳。但是,在國(guó)民黨高層,兩位蔣“總統(tǒng)”的“奉安”,被列為“國(guó)葬”,一種說(shuō)法是:“茲事體大,要好好研究,待統(tǒng)一后再談移靈比較合適!

          一直見(jiàn)證了當(dāng)代蔣家滄桑的盛祥福透露,從蔣介石后人的行為看,確曾考慮過(guò)讓他們的“蔣公”葉落歸根,因?yàn)樗阃Y家從臺(tái)灣請(qǐng)來(lái)的風(fēng)水先生看過(guò)地形,選中過(guò)三個(gè)地方,一處位于雪竇山風(fēng)景區(qū)內(nèi),一處在蔣母墓道下面,另一處在一個(gè)叫柳家塘下的一塊風(fēng)水寶地,名為“五龜下山”。

          1997年9月23日,蔣緯國(guó)因呼吸問(wèn)題和內(nèi)出血不治辭世,享年82歲。遷靈一事,暫時(shí)被擱置。

          ——老兵“破冰”

          該文稱(chēng),重返大陸是蔣介石畢生的愿望,但具“總統(tǒng)”身份的蔣介石,卻無(wú)法做到這一點(diǎn)。他的部下畢竟沒(méi)有政治的包袱,還有幸能與分隔半世紀(jì)的親友重逢。

          何文德是最早走上街頭抗議的老兵中的一個(gè)。他的白襯衫上寫(xiě)著鮮紅的字,一面是“想家”,一面是“媽媽我好想你”。

          他打著的名號(hào)是“返鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)會(huì)”、“退伍軍人聯(lián)誼會(huì)”,實(shí)際只有他本人一個(gè)。為了奔走呼吁,他甚至與老伴“離婚”,立了遺囑,委托了后事。

          1987年5月,何文德與同道真的成立了“外省人返鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)會(huì)”,成員有600多人。6月28日,“促進(jìn)會(huì)”在臺(tái)北組織“想回家,怎么辦?打開(kāi)兩岸探親管道座談會(huì)”,六七千人到會(huì)。7月7日,幾百名老兵們聚集在國(guó)民黨中央黨部門(mén)前請(qǐng)?jiān),打著“老兵沒(méi)飯吃,回家找爹娘”的標(biāo)語(yǔ)。

          老兵在臺(tái)灣被稱(chēng)為“榮民”。蔣經(jīng)國(guó)一向以“榮民大家長(zhǎng)”自居。他是1954年成立的“國(guó)軍退除役官兵就業(yè)輔導(dǎo)委員會(huì)”的第一任副主任。他對(duì)現(xiàn)任“輔導(dǎo)會(huì)”主任下的指示,其中一條是他三十幾年前的語(yǔ)錄:只要我有飯吃,就有他們的飯吃;只要我還有一口飯吃,就先把這口飯給他們吃。1990年,臺(tái)灣“立法院”決議:把老兵們的授田證兌現(xiàn),每一份兌成錢(qián),5萬(wàn)到50萬(wàn)不等。

          老兵們挑戰(zhàn)的是蔣經(jīng)國(guó)的“三不”(不妥協(xié)、不接觸、不談判)政策。

          1987年6月,蔣經(jīng)國(guó)的英文秘書(shū)馬英九已受命完成了《民眾赴大陸探親問(wèn)題之研析》。馬為了保密,私定該案為“潁考專(zhuān)案”。此題頗有深意:《左傳》記載,鄭莊公打敗其弟,放逐其母,鄭國(guó)大夫潁考叔以事至親者感動(dòng)其,促成其和母親的團(tuán)聚。

          同年10月15日,臺(tái)“內(nèi)政部長(zhǎng)”吳伯雄奉令宣布民眾赴大陸探親實(shí)施辦法:同意“除現(xiàn)役軍人及公職人員外,凡大陸有三親內(nèi)血親、姻或配偶的民眾”,均可于11月2日起向臺(tái)灣紅十字會(huì)登記。

          11月2日,預(yù)定上午9時(shí)開(kāi)始登記,但凌晨就人山人海。3時(shí)30分,人潮就一擁而入。當(dāng)天辦妥手續(xù)的1334人。6個(gè)月內(nèi),申請(qǐng)者14萬(wàn)多人,6萬(wàn)多成行。第一個(gè)回大陸的團(tuán)體探親團(tuán)就是何文德率領(lǐng)的,全團(tuán)14人。

          在“思鄉(xiāng)尋根”的強(qiáng)大推動(dòng)下,當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣當(dāng)局不得不讓“政治”給“鄉(xiāng)情”讓步,海峽兩岸間的民間交流打破瓶頸。


         
        編輯:趙建

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