中新網北京3月30日電 (記者 孫自法)從詩仙李白“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”到戲圣湯顯祖“一生癡絕處，無夢到徽州”、從文房四寶到徽班進京、從白墻黛瓦馬頭翹角的徽派建筑到曾經縱橫天下的徽商……極富特色的古徽州文化，在海內外有深遠影響并已發展形成徽學。

　　由中國社會科學院古代史研究所(古代史所)主辦、中國社會科學院徽學研究中心承辦的“新時代徽學研究的回顧與展望座談會”，近日在北京舉行，來自中國社會科學院、清華大學、北京大學、復旦大學、南開大學、上海交通大學、安徽大學、安徽師范大學、黃山學院、江蘇省社會科學院、廣東省社會科學院、日本熊本大學等高校及科研機構的徽學研究專家學者相聚一堂，探討理解“何以徽州”、展現“何以中國”，共商新時代徽學研究發展大計。

　　全面推進徽學三大體系建設

　　中國歷史研究院副院長、中國社會科學院古代史所所長楊艷秋指出，改革開放以來，徽學研究取得重要成果，但也面臨極大挑戰。

　　她對徽學學科發展布局和前景規劃提出三方面想法：一是全面推進徽學學科體系、學術體系、話語體系建設。要細化文書整理，推進數字化建設，加強學科融合，開展國際對話，構建能展現新時代中國哲學社會科學氣派的徽學研究體系。

　　二是細致挖掘以徽州為代表的中國古代歷史文化區域特色，徽學既是區域史研究的重要典型，也具有超越區域的研究價值。

　　三是立足中華文明傳承發展脈絡，深入理解徽州地域歷史文化的時代內涵。理解“何以徽州”，展現“何以中國”，加速推進中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展。

　　中國社會科學院古代史所萬明研究員說，徽學研究提倡與明清社會經濟史研究密切結合，在整理徽州文書的基礎上討論重大歷史問題，比如全球化視野下中國與世界的互動關系、近代中國的艱難轉型等。

　　復旦大學歷史地理研究所王振忠教授認為，近十年來徽州文書的整理出版蔚為大觀、內容豐富，徽學研究未來可從見識新史料、交流新見解、討論新問題三個方面繼續著力。他希望建設徽州文獻數據庫，促進資源共享。

　　共同推動徽學研究縱深發展

　　北京大學歷史系劉永華教授指出，徽州文獻體量龐大、空間密度高、時段跨度長、類型多元，有助于立體開展歷史研究。

　　日本熊本大學文學部部長伊藤正彥教授線上參會，強調黃冊與魚鱗圖冊對于明史研究的重要意義。

　　在南開大學歷史學院卞利教授看來，目前徽學研究存在研究力量分散、資料開放性相對低、研究低水平重復等問題，未來應從把握徽學學科性質、開放徽州文獻、提升研究隊伍水平、開展跨學科交叉研究等方面，促進徽學研究的進一步繁榮發展。

　　安徽大學徽學研究中心副主任張小坡教授認為，徽州鹽商研究未來應持續發掘、運用新材料，堅持開展多學科研究，重視田野調查。

　　黃山學院馬克思主義學院副院長劉芳正副教授提出，徽學應深化專題研究、開展比較研究、拓展研究領域。

　　廣東省社會科學院歷史研究所申斌副研究員認為，徽學研究除宋元明、晚清民國時段之外，還可做進一步的整體史思考。

　　中國社會科學院徽學研究中心主任、中國社會科學院古代史所解揚研究員總結表示，徽學研究前輩為中國社會科學院徽學研究中心的發展建立良好的基礎，未來在徽州文書整理研究、徽學學科建設等方面，該中心希望能與各高校、科研機構進一步深化合作，建立聯合聯動機制，共同推動徽學研究向縱深發展。

　　徽州文書是徽學研究的基礎

　　中國社會科學院古代史所介紹，20世紀五六十年代，該所前身中國社會科學院歷史所率先進入徽學研究領域，是中國最早收藏徽州文書并進行整理分類、開展研究的科研機構之一，徽州文書經過幾代學者積累已達1.6萬余件，其中不少文書年代早、史料價值高。

　　在發展過程中，中國社會科學院古代史所加強徽學研究機構建設：1983年，設立徽州文契整理組；1995年，成立中國社會科學院徽學研究中心。同時，該所已取得非常有代表性的《徽州千年契約文書》等重量級成果，形成以文書為基礎、以土地制度為核心、以經濟計量為主要方法的徽學研究體系。

　　學界認為，徽學是關于徽州的學問，理解徽州，有助于深入對中國古代歷史文化的認識和判斷；研究徽州，對于中國古代史學術發展具有獨特價值；把握徽州一地，能夠推進對歷史上中國的整體認識。

　　繼殷墟甲骨、漢晉簡帛、敦煌文書、明清檔案之后，徽州文書被譽為中國歷史文化的“第五大發現”，也是徽學研究的基礎。徽州文書體例清晰，門類豐富，從不同側面反映土地關系與財產、商業秩序與宗族、教育科舉與會社，比較完整地呈現出徽州細密謹嚴、來往有序的地方社會圖景，為徽學研究奠定了文獻學基礎。(完)