中新網(wǎng)10月12日電 最新一期《瞭望》周刊發(fā)表文章探討了中國的精神文明建設(shè)所面臨的新的時代特點,新的變化,新的挑戰(zhàn),以及如何適應(yīng)這些新變化新挑戰(zhàn),選定突破口,驅(qū)動精神文明建設(shè)的車輪,使精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明和政治文明并駕齊驅(qū),共同推進中國現(xiàn)代文明的進程。
文章寫到,即將召開的十六屆三中全會,對中國實現(xiàn)全面小康社會目標,推進社會主義現(xiàn)代化進程將作出新的戰(zhàn)略部署,中央一再強調(diào)的經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的治國方略,必將提升到一個新的戰(zhàn)略高度。具體而言之,就是要采取更加有效的政策措施,確保十六大提出的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明這三大文明的協(xié)調(diào)發(fā)展、共同進步。
從共和國30周年之際黨的文獻中第一次提出“社會主義精神文明”的概念,到十六大提出“全面建設(shè)小康社會,必須大力發(fā)展社會主義文化,建設(shè)社會主義精神文明”,中國精神文明建設(shè)已被提到一個前所未有的戰(zhàn)略高度,形成了與以往迥然不同的局面?梢哉f,25年來,特別是黨的十四大確立建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟體制的宏偉目標以來,沒有精神文明建設(shè)的同步發(fā)展,沒有我們黨及全國人民解放思想、勇于創(chuàng)新、不斷探索的精神,沒有對中華民族傳統(tǒng)文化的反思和承繼,沒有對被文革破壞殆盡的道德體系的修復(fù)和重建,就不可能有今天中國發(fā)展的局面的形成。
人類發(fā)展的歷史證明,一個民族,物質(zhì)上不能貧困,精神上也不能貧困,只有物質(zhì)和精神都富有,才能自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林,F(xiàn)代化建設(shè)的進程,不是僅僅依靠物質(zhì)財富的增長來推進,還必須有精神動力的不斷強化和提升。但是,現(xiàn)實中出現(xiàn)的種種不和諧的聲音在發(fā)出信號:傳承幾千年的中華文明在新的形勢下正在面臨種種嚴峻的挑戰(zhàn)。針對當代物質(zhì)文明的增長和精神文明的相對滯后,在相當一段時期內(nèi),我們在精神文明建設(shè)方面應(yīng)付出更多的努力以使精神文明水平與物質(zhì)文明水平相匹配。
文章指出,經(jīng)歷了25年的改革尤其是近10年來以市場化為取向的經(jīng)濟體制改革的洗禮,中國已然呈現(xiàn)出歷史少有的生機勃勃昂然向上的發(fā)展局面。與此同時,經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌帶來了社會結(jié)構(gòu)的一系列深刻變化,以往相對單一的社會結(jié)構(gòu)正向相對多元的社會結(jié)構(gòu)演進。不同的社會階層和不同的個體對社會變化的感受和評價不一樣,對未來的預(yù)期不一樣,投射到觀念層面上,則是各種思想觀念判然有別,這就是當前中國精神文明建設(shè)的社會背景。
社會結(jié)構(gòu)的急劇變化使中國的利益主體也發(fā)生了新的排列組合,出現(xiàn)了多元化趨勢。利益主體的多元化給精神文明建設(shè)提出了新的課題,各種利益主體有著不同的利益訴求,對精神文明的理解和追求也不盡相同,表現(xiàn)在思想觀念上,便形成一種多樣化趨勢。
文章還寫到,中共中央黨?平滩扛苯淌谂O蠕h博士認為,在思想觀念多樣化的趨勢中,仍有主流和支流之分。其中主流包括:鄧小平理論、“三個代表”重要思想在社會意識形態(tài)中占據(jù)主流,馬克思主義的地位得到了鞏固和發(fā)展;全社會對道德建設(shè)的重要性形成共識;科學(xué)教育文化衛(wèi)生事業(yè)得到全社會的重視。
支流現(xiàn)象值得重視:一種情況是,思想保守,教條式地對待馬克思主義;拜金主義、享樂主義和極端個人主義有所抬頭,在一些人群中滋生泛濫;喪失科學(xué)精神。