【解說】5月30日，中新社第二屆“東西問智庫”主題論壇在北京舉行，多位中外專家圍繞“AI革命與文明進(jìn)化”展開討論。

　　【解說】論壇期間，中國新聞社社長陳陸軍向第二批學(xué)術(shù)顧問和特聘專家頒發(fā)了聘書。

　　【解說】中國新聞社總編輯張明新致辭表示，今天舉辦這場“東西問智庫”論壇，邀請(qǐng)中外知名專家圍繞“AI革命與文明進(jìn)化”主題交流見解、共享經(jīng)驗(yàn)，就是要以實(shí)際行動(dòng)探索推動(dòng)中外文明交流之道，為促進(jìn)民心相通匯聚智力、凝聚心力、集聚動(dòng)力。

　　【解說】中國人民大學(xué)原副校長、大華講席教授楊慧林表示，從經(jīng)驗(yàn)層面，很愿意享受人工智能帶來的便利，從專業(yè)角度則要思考更多的問題。

　　【同期】中國人民大學(xué)原副校長、大華講席教授 楊慧林

　　中國思想的一個(gè)特征就是“陰陽消長”，還有“相生相成”。中國講“同”的時(shí)候，其實(shí)更多的講的是“共”，是因“共”而釋“同”，而不是從“一己”來“求同”。這就是為什么只有中國人既可以說“和而不同”又可以說“天下大同”，既可以說我們各自保持各自的文化特色，又可以說我們還是有一種全人類的共同價(jià)值。

　　【解說】美國加州理工學(xué)院電氣工程和計(jì)算機(jī)科學(xué)教授、人工智能專家亞瑟·阿布-穆斯塔法通過視頻提出，關(guān)于人工智能將要“接管世界”的觀點(diǎn)存在三個(gè)問題：人工智能是否真想接管世界；它能否做到；智力是否等同于支配力。

　　【同期】美國加州理工學(xué)院電氣工程和計(jì)算機(jī)科學(xué)教授、人工智能專家亞瑟·阿布-穆斯塔法

　　無論技術(shù)如何進(jìn)步，人工智能仍然是一個(gè)無生命的物體，信息接收端沒有人類。

　　【解說】北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授胡泳認(rèn)為，當(dāng)前應(yīng)警惕人工智能的擬人化。

　　【同期】北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授 胡泳

　　在這個(gè)時(shí)候我覺得其實(shí)需要很多的這種警惕，就是我認(rèn)為人工智能的發(fā)展應(yīng)該是努力地增強(qiáng)人的各種能力，并不是去模仿人的能力，甚至想辦法用那樣的東西來代替人。

　　【解說】中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員劉悅笛表示，應(yīng)立足可持續(xù)發(fā)展角度，探索人類如何和人工智能世界保持“生態(tài)平衡”。

　　【同期】中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員 劉悅笛

　　人和AI世界的“生態(tài)平衡”，我們?cè)趺春退纬梢粋€(gè)好的生態(tài)，既保護(hù)了AI的發(fā)展，造福于人類，同時(shí)也促進(jìn)人類的可持續(xù)發(fā)展，這是最好的一個(gè)前景。

　　【解說】商湯智能產(chǎn)業(yè)研究院創(chuàng)始院長田豐談及，人工智能將在5-10年后變成像水電一樣的生活必需品，而倫理與人不可分割，科技工具沒有自主意識(shí)，其功用取決于使用者。

　　【同期】商湯智能產(chǎn)業(yè)研究院創(chuàng)始院長 田豐

　　我們說的通用人工智能大模型好不好，就在于它能不能理解人的意圖，并且能夠執(zhí)行好。人工智能這件事情取決于誰？還是取決于它的使用者，就是人怎么去用它，這個(gè)是很關(guān)鍵的。

　　【解說】中新社“東西問智庫”成立于2022年10月28日，以“多樣文明，一個(gè)世界”為價(jià)值主張，倡導(dǎo)“文明互鑒，理性對(duì)話”。

　　隋致遠(yuǎn) 曾鼐 劉映含 王波 北京報(bào)道

責(zé)任編輯：【羅攀】