中新社吉隆坡1月3日電 題：馬來西亞二十四節令鼓蘊含怎樣的文化基因？

　　——專訪二十四節令鼓創始人之一陳再藩

　　中新社記者 陳悅

　　20世紀80年代誕生于馬來西亞的二十四節令鼓，是馬來西亞華人傳承中華文化并結合本土特色的一大文化創新。如今，二十四節令鼓在中國及世界很多國家獲得廣泛傳播，并于2009年被列入馬來西亞國家非物質文化遺產，同時積極準備申報世界非物質文化遺產。

　　中新社“東西問”日前專訪二十四節令鼓創始人之一陳再藩，請他回顧二十四節令鼓的誕生、發展歷程，剖析其中所蘊含的文化意義。

　　現將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：請您回顧二十四節令鼓的誕生經過？

　　陳再藩：在二十四節令鼓創立前，我和另一位創始人、已故音樂家陳徽崇老師以及一群文藝界的好朋友，在馬來西亞新山開展文化活動。1988年，馬來西亞全國華人舞蹈節在新山舉辦，我和陳徽崇老師等人投入到舞蹈節的組織工作。

　　當時，大家覺得作為馬來西亞華人全國性的文化活動，舞蹈節應有一首主題歌突出其“儀式感”。我因此承擔主題歌作詞，陳徽崇負責作曲。幾易其稿后，我創作出了《啟舞》，詞中寫道：“敦煌舞姿古典千年，鼓樂不息千年。”我覺得，千年后凝視敦煌壁畫，雖已沒有當時的鼓樂伴奏，但看到舞者優美的舞姿，當年的鼓樂似還能在耳邊回響。徽崇老師拿到詞后，很快就完成了作曲工作。

　　詞曲完成后，我們決心為它配上鼓樂演出。因當年舉辦的是第九屆舞蹈節，我們就設計了“九鼓雷鳴”的表演，表演者在音樂中擂動九面大鼓，身影被投射到舞臺上方的“天幕”，宛如敦煌壁畫再現。這一鼓樂表演在舞蹈節上大受歡迎，原只排定在開幕式時演出一場，結果觀眾意猶未盡，我們只好在舞蹈節期間天天加演。

　　追溯歷史，中華民族有著豐富的鼓樂表演傳統。今天，陜西腰鼓、鳳陽花鼓依然充滿活力。鼓敲響傳統文化的脈搏，帶有文化能量。“九鼓雷鳴”的大受歡迎，讓我和徽崇看到了鼓產生的文化效用，決心將其發展成一種固定的表演形式，就有了結合二十四節氣的二十四節令鼓之產生。

　　中新社記者：當時你們為什么會選擇二十四節氣作為主題？

　　陳再藩：二十四節令鼓是基于二十四節氣及華人傳統節令文化的一種創造。

　　對華人而言，節日是非常重要的時刻，在我成長的歷程中，春節、中秋節等節日就給我留下美好的回憶。后來，我和朋友們長期在新山從事文化活動，又開始做一些傳統節日創新。比如中秋節，我和新山寬柔中學合作，舉辦了規模很大的中秋游園會，獲得很好反響。這讓我認識到，節日對華人具備特殊文化意義，我們會聚集在一起，自然而然地做一些相關活動，處于同一個精神面貌，比如春節放鞭炮、貼春聯，中秋歡聚團圓。

　　因此我很早就從傳統節日出發，去尋找華人文化中有生命力的基因。在我的文學作品中，曾描述過如何牽著孩子的小手過節及馬來西亞華人的節日文化。從節日出發，種種代表性元素——傳說、詩詞、應節的食物都不可或缺。我的祖籍在廣東潮州，自幼的記憶就是潮州大鑼鼓是節日，尤其是春節必不可少的元素。大鑼鼓一響，過節氣氛就來，鼓樂將節日襯托得非常熱鬧、有聲有色。所以在創作《啟舞》歌詞的時候，應和著鼓點，我自然而然寫出了“某年某月我們已習慣過節”。

　　基于對節日文化的認知，在將“九鼓雷鳴”進一步發展的過程中，我自然想到了二十四節氣。中華民族將節氣、節令發展成為自己的節日，體現中華民族天地時序、道法自然、天人合一的深刻文化思想。二十四節令鼓就是在這種文化思想、文化傳統的傳承中孕育誕生的。

　　中新社記者：二十四節令鼓誕生至今30多年，傳播和發展狀況如何？

　　陳再藩：二十四節令鼓誕生后，首先在馬來西亞迅速傳播開來。如今，馬來西亞華人各種活動中往往少不了二十四節令鼓。此后，它又隨著馬來西亞留學生的足跡，陸續被帶到很多國家。從歐美到非洲，都有二十四節令鼓隊活躍的影子。

　　當然，最令我高興的是二十四節令鼓回流到中國。20世紀90年代，馬來西亞留學生赴華留學，在華僑大學等學校組建了鼓隊，令二十四節令鼓在中國生根發芽，并逐漸蓬勃發展。如今，僅華僑大學就有3支二十四節令鼓隊，規模突破300人。

　　還有一件事令我感到欣慰。二十四節令鼓初創時，以男性參與為主；但隨著發展，越來越多女性投入其中，僅吉隆坡一地，就有三個鄉團的婦女組成立了純女性的二十四節令鼓隊。我問很多女生選擇二十四節令鼓的原因，她們異口同聲地回答我：“帥”。

　　中新社記者：二十四節令鼓已被列為馬來西亞國家非物質文化遺產，并準備申報世遺。在您看來，二十四節令鼓的發展歷程，在文化傳承和文明互鑒中可帶來怎樣的啟迪？

　　陳再藩：作為馬來西亞華人第二代，我一直致力華人傳統文化傳承。二十四節令鼓的發展讓我認識到，傳統文化要薪火相傳，應體現時代精神，跟上時代腳步。

　　傳統是歲月積累，但不一定要“老”，體現時代精神才有活力。二十四節令鼓植根于文化傳統，但它自身的形式是創新和充滿活力的。如我前面所說，很多女生因為“帥”選擇二十四節令鼓；在馬來西亞，還有很多人將其比喻為華人的“時代搖滾”。

　　近年來頗為走紅的潮汕英歌舞其實和二十四節令鼓頗具異曲同工之妙。英歌舞也很受年輕人歡迎，從某種意義而言，它可稱為華人的“時代街舞”。二十四節令鼓和英歌舞這些在華人傳統文化基礎上的“搖滾”“街舞”走進學校，走近年輕人，讓他們感覺到“帥”，就可在新一代心中種下傳統文化的種子。

　　此外，二十四節令鼓是很包容的文化載體，很多二十四節令鼓的鼓譜都是年輕人自己創作的，有的二十四節令鼓隊還在其中融入馬來西亞其他民族的文化元素。在世界各國，二十四節令鼓隊都有基于在地文化的創新。比如，在非洲的很多鼓團，就在表演中加入當地節奏感強烈的音樂。創造的滿足感加上表演形式的團隊性，也是年輕一代和世界各地民眾喜愛二十四節令鼓的重要原因。

　　回顧二十四節令鼓的發展過程，我感到自己何其幸運，和徽崇一個無心的創作，能演變成這樣一場持續性的文化活動，至今已如錢塘江潮一般波瀾壯闊。我相信，文化的傳承延續是不會停止的，只要它具備自己的生命力，在某個意想不到的轉彎口，都可能和傳統文化的創新不期而遇。(完)