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        東西問|奧地利漢學(xué)家李夏德:讀懂今日之中國,為何需了解過去的歷史?

        2022年08月26日 20:49 來源:中國新聞網(wǎng)
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          中新社北京8月26日電 題:讀懂今日之中國,為何需了解過去的歷史?

          ——專訪奧地利漢學(xué)家李夏德

          作者 李京澤 馬帥莎

          1975年,奧地利大學(xué)生李夏德(里夏德·特拉普爾)踏上了開往中國的列車,維也納—莫斯科—北京,一路向東,歷時(shí)十余天。不遠(yuǎn)萬里的訪學(xué),打開了他認(rèn)識(shí)了解中國的大門。此后幾十年,李夏德持續(xù)關(guān)注中華文化,成為一位對(duì)中國古代、近代文史哲都頗有研究的漢學(xué)家。

          自2006年維也納大學(xué)孔子學(xué)院成立以來,李夏德一直擔(dān)任奧方院長,致力于促進(jìn)當(dāng)?shù)刂形慕逃涂缥幕涣?。近日,他在接?a target='_blank' href='/'>中新社“東西問”專訪時(shí)表示,中國如今取得的發(fā)展成就得益于幾千年的思想積淀,想要了解今天的中國,就要全面研究中國過去的歷史和文化,用心用眼全面看中國。

          現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下:

          中新社記者:作為維也納大學(xué)漢學(xué)系第一屆學(xué)生,您與中國有著怎樣的不解之緣?是什么促使您致力于中華文化研究近50年之久?

          李夏德:我十多歲時(shí)就對(duì)漢字產(chǎn)生了興趣,可惜上世紀(jì)五六十年代的歐洲沒有學(xué)習(xí)漢語的途徑。1973年10月,維也納大學(xué)設(shè)立漢學(xué)系,我是第一批學(xué)生之一。一次偶然的機(jī)會(huì),我申請(qǐng)了中國政府獎(jiǎng)學(xué)金,坐了十幾天的火車穿過西伯利亞來到北京,在北京語言學(xué)院(現(xiàn)北京語言大學(xué))學(xué)習(xí)了兩個(gè)學(xué)期。

          課余時(shí)間,我騎著自行車穿梭在北京的大街小巷,騎行總里程超過2000公里。那時(shí)北京馬路上的車輛很少,晚上城市也很安靜。而如今,與1975年時(shí)相比,北京沒變的也許只有那些街道名稱了。當(dāng)年我騎車穿梭過的街巷,已成為寬闊的市區(qū)高速,路過的單層建筑,也被高樓大廈所取代。結(jié)束北語的學(xué)習(xí)后,我開始在中國各地旅行,所看到的浦東還是一片農(nóng)田的樣子。

          近50年來,我目睹了中國的滄桑巨變。讓我印象深刻的是,中國人的思想觀念變得更加開放了。20世紀(jì)70年代,外國留學(xué)生若想給家里打電話,要到長安街的電話大樓,等待約一個(gè)小時(shí)才會(huì)輪到自己撥通幾分鐘的電話?,F(xiàn)在,無論在中國還是奧地利,我們隨時(shí)都能用社交軟件與朋友聯(lián)系。

          我本來就對(duì)中國的漢語、漢字有很大興趣,去了中國之后,除了漢語以外,對(duì)文學(xué)、哲學(xué)、文化以及中國各時(shí)期各方面的情況都產(chǎn)生了濃厚的興趣,而且做了一些研究。后來,我回到維也納大學(xué)漢學(xué)系當(dāng)老師?,F(xiàn)在雖已退休,仍堅(jiān)持講授中國文學(xué)課。

        1967年,16歲的李夏德在學(xué)習(xí)漢語。受訪者供圖
        1967年,16歲的李夏德在學(xué)習(xí)漢語。受訪者供圖

          中新社記者:從當(dāng)年在漢學(xué)系求學(xué)到后來成為漢學(xué)家、孔子學(xué)院院長,您是如何開展?jié)h學(xué)尤其是中國古代文學(xué)研究的,這個(gè)過程帶給您哪些啟發(fā)?

          李夏德:隨著對(duì)中國文學(xué)的研究越來越深入,我開始思考,怎樣通過研究中國文學(xué),讓世界了解中國的思想史?怎樣通過研究中國古典哲學(xué),讓人們了解中國的社會(huì)史?我認(rèn)為這需要研究中華傳統(tǒng)文化,同時(shí)也要關(guān)注20世紀(jì)、21世紀(jì)的代表性文學(xué),爭取對(duì)中國文化和文學(xué)史有一個(gè)綜合系統(tǒng)的了解。

          研究過程中,我會(huì)將2500年前中國科學(xué)家和文學(xué)家對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系、對(duì)存在的認(rèn)識(shí),同20世紀(jì)、21世紀(jì)哲學(xué)家如何研究當(dāng)今社會(huì)、怎樣看待與中國與西方的關(guān)系進(jìn)行對(duì)比。

          中華文化蘊(yùn)含的很多思想帶給我啟迪。我的博士后論文以“魏晉南北朝文學(xué)理論”為題,其中主要研究了《文心雕龍》這部重要文獻(xiàn),它教會(huì)我如何看待這個(gè)世界:以謙卑之心來欣賞和尊重生命。尤其在今天的世界,尊重每個(gè)人、每個(gè)民族,承認(rèn)歷史的發(fā)展更有著重要意義。為了表達(dá)對(duì)《文心雕龍》的敬意,我還將奧地利維也納大學(xué)孔子學(xué)院的院刊定名為《文心》。

          當(dāng)我透過《文心雕龍》里中國古人的智慧,開始從遙遠(yuǎn)的宇宙去看地球,發(fā)現(xiàn)每個(gè)生命存在的時(shí)間在宇宙中都顯得那么短暫,如何珍視它的存在都不為過。如果人們都能夠意識(shí)到這一點(diǎn),就該更加理性和公平地對(duì)待自己和別人、文化與社會(huì)的多樣性,處理人與自然的關(guān)系。

        南京“劉勰與文心雕龍紀(jì)念館”。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 泱波 攝
        南京“劉勰與文心雕龍紀(jì)念館”。中新社記者 泱波 攝

          中新社記者:這些年來西方對(duì)漢學(xué)的認(rèn)識(shí)和研究有何變化?您怎么看這種變化?未來應(yīng)該如何促進(jìn)中西文化交流?

          李夏德:20世紀(jì)70年代,西方漢學(xué)界主要研究中國古典文學(xué)、古典哲學(xué)和古典社會(huì)。改革開放以后,西方的漢學(xué)研究越來越以當(dāng)代中國為主,特別是從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等發(fā)展的角度觀察中國。漢學(xué)系的研究方向也從文學(xué)、哲學(xué)轉(zhuǎn)向社會(huì)學(xué)、政治學(xué),尤其是現(xiàn)在的漢學(xué)家特別喜歡運(yùn)用社會(huì)學(xué)、政治學(xué)視角研究中國。

          我認(rèn)為,隨著中國的發(fā)展,西方漢學(xué)界對(duì)華研究視角的轉(zhuǎn)變是自然的,但中國取得的成就并非偶然,而是得益于幾千年的思想積淀。西方要研究中國,必須有一個(gè)綜合性的研究,不可只是古典,也不可只是面對(duì)當(dāng)代的中國。

          中國文化中有一些超越歷史局限性的思維和傳統(tǒng),可以對(duì)現(xiàn)今有所借鑒。比如,過去科舉考試要求學(xué)習(xí)儒家思想,其對(duì)治學(xué)的要求、對(duì)修養(yǎng)和文化的重視,不管對(duì)現(xiàn)在和未來都具有非常重要的作用;儒家認(rèn)為,個(gè)人應(yīng)為國家作出貢獻(xiàn),國家應(yīng)保護(hù)個(gè)人,這種思想至今仍在影響著中國發(fā)展道路的選擇;此外,儒家思想與道家思想都對(duì)自然有深刻認(rèn)識(shí),強(qiáng)調(diào)個(gè)人和國家對(duì)大自然的責(zé)任,這種傳統(tǒng)的自然觀不僅對(duì)中國,對(duì)其他國家也有很好的借鑒意義。

          如果要了解中國的現(xiàn)在,必須研究過去至少2500年的中國史,包括中國的文化史、思想史。對(duì)中國的研究不應(yīng)只看一個(gè)階段,而應(yīng)是貫穿歷史的綜合性研究,這要求學(xué)者的研究必須持續(xù)而深入。

          需要注意的是,鑒于中西方有著不同的歷史淵源,可能在文化交流過程中,會(huì)遇到各種跨語言、跨文化甚至不同制度帶來的障礙,但這些差異也恰恰構(gòu)成了中外友好對(duì)話的起點(diǎn),因?yàn)樵谶@一過程中,雙方都在努力探尋彼此在文化方面的共性。我們應(yīng)該在交流中加強(qiáng)對(duì)彼此歷史文化的研究,建起各個(gè)年齡段人群交流的橋梁,在教育中尤其要注意培養(yǎng)國際化視野。

        漢學(xué)家在北京“國家典籍博物館”參觀元代木活字發(fā)明者王禎獨(dú)創(chuàng)的“轉(zhuǎn)輪排字盤”。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>發(fā) 鐘欣 攝
        漢學(xué)家在北京“國家典籍博物館”參觀元代木活字發(fā)明者王禎獨(dú)創(chuàng)的“轉(zhuǎn)輪排字盤”。中新社發(fā) 鐘欣 攝

          中新社記者:作為奧地利維也納大學(xué)的對(duì)華代表,您對(duì)于促進(jìn)維也納大學(xué)和中國高校之間的交流,以及中奧之間的文化往來做了哪些努力?您認(rèn)為當(dāng)今世界了解中華文化應(yīng)從哪里著手,有何特殊意義?

          李夏德:從20世紀(jì)70年代末起,我最初每年到中國一次,后來變成每年三五次,再后來幾乎每個(gè)月都要去中國,足跡幾乎遍布中國所有省份,最北到長春,最南到海南,最東到山海關(guān),最西到新疆。豐富的交往經(jīng)驗(yàn)表明,不僅機(jī)構(gòu)間的合作重要,人與人的接觸和友誼更為重要。

          多年來我一直在奧地利從事中文教育,擔(dān)任維也納大學(xué)孔子學(xué)院奧方院長也已有16年。我不但在孔子學(xué)院和中國老師交流,也通過電話和中國朋友保持密切的聯(lián)系。我希望更多的人能夠有機(jī)會(huì)去中國,實(shí)地看看中國的發(fā)展和中國人所從事的工作,用自己的心和眼睛去認(rèn)識(shí)中國。當(dāng)然,我也非常歡迎中國專家、朋友和所有普通中國人有機(jī)會(huì)來到奧地利。

        李夏德在拉薩參加2014·中國西藏發(fā)展論壇。受訪者供圖
        李夏德在拉薩參加2014·中國西藏發(fā)展論壇。受訪者供圖

          考慮到中西方語言體系的差異,從個(gè)人長期體會(huì)出發(fā),我認(rèn)為學(xué)習(xí)漢語可以為人們提供更深刻了解中國的機(jī)會(huì)。我建議西方從一手素材中認(rèn)識(shí)中國,因?yàn)橐皇炙夭恼鎸?shí)地介紹了中國的歷史,避免了文化在傳播過程中的失真和可能的誤讀。

          近年來,西方媒體、政治界、經(jīng)濟(jì)界對(duì)中國充滿興趣,但也存在著所謂“中國威脅論”的雜音,我覺得那是因?yàn)樗麄冞€不夠了解中國。中西之間的文化交流非常重要,一些文化上的誤解、或者說不充分的了解,正帶來風(fēng)險(xiǎn)。不論國籍、民族和膚色,人類是命運(yùn)共同體,應(yīng)該走向團(tuán)結(jié),而不應(yīng)該搞對(duì)立甚至分裂。無論是奧地利、還是歐洲乃至西方世界,都應(yīng)增進(jìn)對(duì)中國的了解。(完)

          受訪者簡介:

           李夏德,奧地利漢學(xué)家、維也納大學(xué)孔子學(xué)院奧方院長、北京語言大學(xué)客座教授、中國政法大學(xué)榮譽(yù)教授,主要從事中國古典及現(xiàn)代文學(xué)、中西文化交流研究。

        【編輯:孫靜波】
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