掌摑·網斗

　　閻崇年無端被掌摑

　　10月5日下午,年過七旬的閻崇年在無錫簽售時,遭一青年人耳光伺候。這巴掌究竟為誰而打,又為誰而挨,險些又演變成一場激烈的口水戰。各種關于掌摑的原因分析紛紛出爐,從閻崇年漠視草根觀點,進行學術壟斷到其學術觀點純屬為滿清辯護,更有甚至,直接給這位老先生蓋上“漢奸”的帽子,一時間,一份包括“清軍入關屠城,不能說是壞事”之類言論的“閻崇年語錄”在網上廣為傳播,又引起一陣口誅筆伐。閻本人后來聲明,“語錄”中的話完全不是自己說的,純屬捏造。至于打人者“大漢之風”則被處以15天拘留并罰款1000元。

　　當我們遠離這件事情的漩渦再次反思時,誰是誰非似乎顯得并不那么重要了,重要的是“掌摑”事件帶給我們怎樣建設性的思考。如果將閻崇年和“大漢之風”的身份強化,我們會發現“掌摑”事件代表的是《百家講壇》和民眾之間的分歧。歷史本身就是任人打扮的小姑娘,任何人都有解釋它的權力。既然如此,任何“一言堂”的行為必然會遭到非議,“百家講壇”不該成為“自說自話”的個人秀,而應該成為“百家爭鳴”的學術戰場。在此意義上,這記耳光倒為收視率下滑的《百家講壇》提了個醒。

　　　　主席們網上打擂臺

　　消弭傳統文學與網絡世界的隔膜———當“全國30省市作協主席小說巡禮”提出這個口號時,的確看上去很美。作為傳統文學的終極代表,30省市的作協主席們終于放下架子、露出真容,接受網民的檢驗,一切都向著和樂融融的方向發展著。然而,興沖沖而來的看客們很快就被潑了一盆冷水,先是幾位名單上的主席遲遲沒有上傳大作,而后又有人發現一些參賽者的更新速度“有點慢”。再往后,“擂臺”干脆就被另一件事搶走了風頭———80后作家代表人物韓寒和兩位副主席的“對罵”。

　　縱觀整個活動,初衷不可謂不好,但從一開始的噱頭十足到最后的草草收場,夢想卻始終未能照進現實。傳統文學和網絡文學是否涇渭分明,這是一個永恒的話題,非一個活動所能改變。然而,唯一可以肯定的是,這次活動無疑是一次成功的運作,傳統作家們新潮了一把,終于“觸網”了；起點中文網賺足眼球,免費賣了一把廣告。在這個“不怕壞消息,就怕沒消息”的年代,“全國30省市作協主席小說巡禮”理所當然地成為了商業策劃的成功典范。

　　策劃/統籌李賀　版式統籌夏彩霞　　撰文:　　記者蒲荔子　　實習生吳敏

　　大師·山寨

　　余秋雨“老師”變“大師”

　　余秋雨先生向來不乏吸引媒體和公眾眼球的才能,早年風華正茂、雄姿英發,每一部作品問世都能引得文壇震動、媒體轟動、讀者攢動。及至今日,封筆封了多次的余先生依然老當益壯,出現在媒體上的次數更甚于前,只是,沒有一次和他的老本行有關。

　　要說余先生2008年三件大事,莫過于含淚諫災民,謙讓當“大師”,故居受保護。博客發文安慰地震災民是作秀還是責任感我們無從考證,故居成為文化保護單位是崇敬還是利益我們無從評述,但“大師門”卻無疑是余先生2008年最絢麗奪目的一筆。今年教師節,余秋雨在博客上發表了他對“大師”的看法,文中有云:“后來我想,比‘大’字等級更高的是‘老’字,一個人先成‘大人’才能成為‘老人’,那么,既然我已經做了大半輩子‘老師’,那就后退一步叫‘大師’也可以吧。”

　　余秋雨夠不夠資格當大師,這是個高深的技術問題,非吾輩所能甄別,“老師”與“大師”孰高孰低,這是個艱澀的語言問題,非語言大師不能解釋,但我們從這半推半就的字里行間卻讀出了點竊喜和得意的味道。“大師”解釋這是一種自嘲,我們只能帶著疑惑的眼神,長嘆一句:果然是大師的境界,非常人所能及也!

　　歷史書“草根”成“山寨”

　　2008年什么書最暢銷?答案無疑是歷史圖書。從《百家講壇》出版的種種“帝王正說”系列,到草根寫史的《明朝那些事兒》,再到十卷本的歷史小說《大秦帝國》,繼“全民讀經典”、“全民讀國學”之后,又掀起一陣“全民讀史”的風潮。然而,這種非正統的歷史寫作方式卻遭到很多文學批評家以及歷史學家的質疑,甚至有人直批這些書“有山寨化的傾向”。

　　存在即合理,黑格爾的這句話或許能稍稍寬慰學者們憤懣的心情。自古以來,寫史讀史就是少數人的權力,但在今天這個時代,少數人的壟斷正在逐漸被打破,非歷史學家的歷史學寫作,這種行為本身就是時代進步的縮影。至于這些書的價值究竟在何處,在學術層面顯然可以將其批得不值一文,但在公眾層面,它們的作用不容抹殺,通俗說史也好,山寨史書也好,它們最大的價值在于讓普通人有了看歷史的興趣,在娛樂解悶的同時順便學到些歷史常識,何樂而不為?這是所有“居廟堂之上”的歷史著作做不到的。

　　既然這些書自誕生之日起就宣告了“處江湖之遠”,那就該交由江湖人去自由評說。只是,在閱讀這些書的時候,千萬記得歷史學家的教誨:別把書里寫的全當成歷史那回事兒。