“大禾方鼎出現(xiàn)在寧鄉(xiāng)，清楚表明這兒曾是商的一個諸侯方國；而鼎上的人面圖像，并不是神農(nóng)氏形象，或是所謂的‘黃帝四面’，而是一個女人面，說明寧鄉(xiāng)這一帶很有可能曾被女人統(tǒng)治。”在昨日開幕的“湖南出土商代晚期至西周青銅器學(xué)術(shù)研討會”上，來自武漢盤龍城遺址博物館的青銅器研究專家劉森淼提交了論文《大禾人面方鼎探索》，提出了以上觀點(diǎn)。“湖南出土商代晚期至西周青銅器學(xué)術(shù)研討會”由中國古代青銅器研究叢書編撰會和省博物館聯(lián)合主辦，境內(nèi)外知名青銅器研究專家匯聚一堂。
據(jù)與會專家介紹，我省作為長江流域出土商周青銅器最多、最重要的地區(qū)之一，也留下了諸多難解之謎。而1959年在寧鄉(xiāng)出土的大禾人面方鼎，雖被考古界公認(rèn)是湖南所出商周青銅器中最珍貴、最具特征的器物之一，但它腹內(nèi)為何有“大禾”二字的銘文？鼎身四面的人面圖象又有何象征？考古界對此一直眾說紛紜。
劉森淼自1991年開始研究大禾人面方鼎。他認(rèn)為，銘文中的“禾”字，也諧音“和”字。“湖南是中國著名的適合人類居住的魚米之鄉(xiāng)，特別是寧鄉(xiāng)一帶，處雪峰山、衡山余脈與洞庭湖平原的過渡地帶，在商代這里就是一個盛產(chǎn)糧食的地方，因?yàn)槿藗円浴蠛獭Q之。”劉森淼認(rèn)為，大禾這個地名，到后來便成了諸侯國名。“在殷墟甲骨文中，有‘上絲禾侯’的辭句，‘上絲’指人名，這句話就是‘上絲會見禾侯’的意思。考古界之前一直沒找到這個禾侯國的具體位置，但如果能與‘大禾’方鼎互相印證的話，那就可以推斷出這個禾侯國就在今天的寧鄉(xiāng)一帶了。”劉森淼說，方鼎是非常典型的中原式器物，是青銅器禮器中的核心。在貴族中，是有王室近臣和侯、伯以上方國國君才能使用。大禾方鼎出現(xiàn)在寧鄉(xiāng)，表明這兒曾是商周一個諸侯方國，它是侯國國君擁有的宗廟重器。
“大禾方鼎身上的人面像，我認(rèn)為是女性，可能是當(dāng)時的統(tǒng)治者形象。”在昨天下午省博物館向?qū)＜彝瞥龅摹昂铣鐾辽讨芮嚆~器標(biāo)本展”上，劉森淼再一次近距離觀察了這尊大禾人面方鼎。“越看越像女人！”劉森淼興奮地說，“寬圓的臉龐，彎如新月的眉毛，豐厚而無胡須的嘴唇，可以表示其屬于女性；正視的雙目，兼存威嚴(yán)與祥和，寬厚的雙耳耳垂，有爪形墜飾，耳上的‘幾’形，則表示其頭上也有發(fā)飾或冠帶存在。它所表現(xiàn)的，是身份高貴的女人形象。”劉森淼認(rèn)為，這個“人面”，很有可能就是大禾方國信仰的神明或統(tǒng)治者形象。“把女人塑成神明，學(xué)術(shù)界一般公認(rèn)為與女權(quán)有關(guān)。也許，當(dāng)時大禾方國就是女權(quán)的天下，其統(tǒng)治者就是一個女人。”他進(jìn)一步解釋說，雖然到了商代，主要已是男性的天下，但這并不表示女權(quán)已經(jīng)絕跡。“事實(shí)上，在我國南方某些地區(qū)，女權(quán)其實(shí)延續(xù)到很晚，如云南納西族，直到20世紀(jì)中葉還有這方面的蹤跡。”
為了進(jìn)一步證實(shí)自己的結(jié)論，劉森淼還對出土于寧鄉(xiāng)的眾多青銅器進(jìn)行了研究。“這些青銅器很多帶有蛇、蛙、魚等紋飾，這些都是女性的隱喻，而這種性別隱喻正是女權(quán)社會的一個重要特點(diǎn)。”劉森淼認(rèn)為，用這些形象做紋飾在湖南出土的商周青銅器中非常突出，且少見于其他地區(qū)。(譚琳靜）
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