中新網成都3月12日電 (記者 岳依桐 賀劭清)提起三星堆和金沙，祭祀是不可或缺的關鍵詞。但三星堆遺址出土大量珍貴器物的8個“祭祀坑”的性質究竟是什么，一直備受關注。12日在成都舉行的“天府文化訪談”活動上，負責三星堆遺址5-7號“祭祀坑”發掘的四川大學考古文博學院教授黎海超認為，結合最新考古發現，從嚴謹的角度出發，“祭祀坑”的表述仍需“打上引號”。

　　黎海超談道，三星堆“祭祀坑”中的各類器物應該是祭祀體系中的重要部分，但對古蜀人挖坑埋藏器物的行為，目前仍無確切的解讀。有的學者認為這或是一種特殊的祭祀過程，有的學者則認為或因外敵入侵才銷毀核心祭祀器物，因此在表述方面仍需更加謹慎客觀。

　　“金沙的祭祀區延續時間長，不同時期埋藏的內容、形式也在不斷變化。”黎海超表示，從埋藏形態來看，金沙的祭祀區呈現出更加鮮明的可能是真正祭祀行為的場景，比如規律擺放的象牙就和三星堆“祭祀坑”中無規律的狀態不同。

　　在四川大學杰出教授，教育部長江學者霍巍看來，三星堆“祭祀坑”出土器物和祭祀一定有關系，但坑之所在并非祭祀的第一現場，金沙祭祀區則是祭祀的第一現場。“‘祭祀坑’應該是處于三星堆祭祀行為的末端，在一切結束后將作為祭祀用品的器物統一在坑中加以埋藏，埋藏的原因可以是多方面的。”

　　霍巍認為，三星堆“祭祀坑”中的器物，一部分是被祭祀的對象，比如高大的青銅立人像；一部分是祭祀它們的用具；還有一部分可能體現了古蜀先民對整個祭祀場景的珍貴記憶，比如神壇、祭壇等。

　　霍巍建議，未來考古學家、歷史學家、神話學家、民俗學家要通力合作，運用中國傳統文化豐富的底蘊，利用各種可能的資料線索，對三星堆、金沙進行綜合分析，這樣才有可能拓展研究視野。(完)