“足協裁定譚望嵩停賽5場+2.5萬罰款”，這只是一個行業內的新聞，譚望嵩，相比較蕓蕓政經要聞中的人物，只是一個“愛誰誰”的名字，但是如果歐洲媒體也在渲染這個消息，那么也不要覺得奇怪：這個小伙子在去年奧運會的足球賽場上故意踢比利時人的襠部，國際影響老早臭名在外……此時歐洲人和國人都恍然大悟，這家伙是個慣犯！

　　對于這么一個“慣犯”的判罰，“治病救人”從輕處理，還是從重嚴懲？聽足協的，還是聽民眾的？

　　按照《辭海》的解釋：“正義”是對政治、法律、道德等領域中的是非、善惡作出的肯定判斷；作為道德范疇，與“公正”同義，主要指符合一定社會道德規范的行為；人們的行為是否符合歷史發展規律和最大多數人民的根本利益，是判斷人們行為是否符合正義的客觀標準。

　　在網上，“譚望嵩”引起了很多網友的評論，上千的留言，也是這則新聞熱度的體現。

　　絕大多數的民意就是：譚望嵩雖然被足協判定“不屬于足球暴力范疇”，而且“也沒有對楊智造成嚴重的健康傷害”，但是“5場停賽+2.5萬元罰款”還是屬于“從輕發落”，完全不能令人信服。

　　“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”，這句話事實上也是對于中華民族幾千年來民族性格的一個寫照。譚望嵩之所以在得到處罰決定后還是得不到大眾的諒解，是因為這個年輕人是“主動”侵犯他人，這是對大部分國人在心理上的巨大挑釁和沖擊，而且在其短暫的踢球生涯中已經有了一而再再而三的“侵犯史”。

　　對于此人的行為，其父母和好友的解釋“這是積極進取”的表現，敢情并不是他們自己或者自己的親人被踹。

　　是“積極進取”還是“暴力慣犯”？嘴皮子上下兩層，站在不同的角度怎么都能說。就大眾利益出發，譚望嵩這種形式的“積極進取”完全不值得稱頌——就足球場上而言，素以“積極進取”著稱的韓國隊和德國隊并不盛產暴力球員。技術粗糙、心浮氣躁的球員，才會通過這種手段來表達自己的“積極進取”。一些人幫著說“他平時很乖巧”，不過歷來的犯罪分子也都不會拿著刀子在街上溜達——而據說譚望嵩還有過拿刀砍趙旭日的前科，如果事實果真如此，那么這樣的人應該進的不是球場，而是安定醫院。

　　可以建議的是，為了大家的安全，這位屢屢施加球場暴力(民意鑒定)的球員，是不是也可以去做一個心理狀況、精神狀況的鑒定，以說服球迷來諒解他；或者，讓精神鑒定成為中國足球聯賽的準入標準——就像YOYO一樣。賽場上連自己四肢都管不住的人，還踢什么球？