到臺灣,不可不去日月潭。生活在南投縣日月潭邊的邵人,成了許多觀光客的難忘記憶。
這已是我們第二次到訪日月潭。和兩年前相比,最大的不同是日月潭邊的旅館都在大興土木。我們熟門熟路地直奔兩年前住過的旅館而去,老板葉國梁先生已斟好了阿里山茶,正翹首以待。
“為了迎接大陸游客到來,各家旅館都在裝修和擴建!比~先生動手較早,旅館重裝完畢,漂亮和高檔了許多。事先通報過來意,葉先生特意向有關(guān)部門索要了有關(guān)“原住民”的資料和光碟,要好好“客串”一回導(dǎo)游。
葉先生告訴我們,邵人的一大特點是人少,全臺只有280多人,他們自嘲比“黑面琵鷺”還珍稀。相傳邵人祖先以狩獵為生,一次追逐一頭白鹿到這里迷了路,發(fā)現(xiàn)風(fēng)光明媚,水中的魚可充饑,便召集其他族人,遷居來此。自日據(jù)時代以來,邵人不是被歸類于平埔人的一支,就是被視為阿里山鄒人的支系,歷盡周折,才于2001年成為臺灣官方認(rèn)定的“原住民族”一支。
“邵人可說是犧牲了賴以維生的園地,轉(zhuǎn)換成電能,照亮了臺灣全島!痹诮榻B邵人的資料中,有這樣一句話。 20世紀(jì)初期,日本殖民政府大興土木,在日月潭興建水力發(fā)電廠,而后又將其開發(fā)成大水庫,使日月潭水位上升近20米,邵人祖先開創(chuàng)的家園全陷于水中,移居至今日德化社所在地。
飲茶畢,我們和葉先生驅(qū)車沿環(huán)湖公路前往邵人文化村。葉先生告訴我們,邵人世居日月潭畔,發(fā)展出水陸兼具的產(chǎn)業(yè)文化,漁產(chǎn)是重要的食物來源,整支樹干挖空制成的獨木舟是獨特的交通工具,載人、捕魚、運貨都方便。隨著日月潭成為觀光盛地,邵人的生計轉(zhuǎn)而仰賴觀光業(yè)。
邵人文化村到了,穿過插著彩旗的門樓進(jìn)到村里,只見主干道兩邊是各色店鋪,有家名為“毛王爺之家”的招牌十分醒目。關(guān)于“毛王爺”的故事,葉先生早跟我們介紹過。據(jù)說當(dāng)年蔣介石游覽日月潭時,邵人頭目率族人在碼頭迎接,表演民族歌舞迎賓,頭目漢姓為“毛”,蔣介石就稱他為“毛王爺”,“毛王爺”的女兒也被稱為“公主”。后來達(dá)官顯貴們每到日月潭必拜訪“毛王爺”和看邵人歌舞,“毛王爺”開設(shè)的店鋪“毛家花園”,由“公主”陪同照相和出售工藝品,生意紅火。
如今,毛家的“公主”已搬到城市居住,一些后人開起了新的“毛王爺之家”,最特別之處是滿墻掛滿照片,有“毛王爺”與政界要人的合影,也有新晉演藝明星到訪的留影。店中售賣民族服裝、茶葉、藥材等商品,精明能干的老板娘正忙于接待一個旅游團,娓娓道來“毛王爺”的來歷、邵人的“逐鹿傳說”,然后巧妙地轉(zhuǎn)到推銷商品。
走出“毛王爺之家”,我們趕往歌舞展演場。為了讓島內(nèi)外游客認(rèn)識日月潭邵人文化,日月潭風(fēng)景區(qū)管理處特斥資籌組了邵人歌舞表演團隊,每天免費表演兩場。
邵人歌舞最有名的莫過于被列為日月潭八景之一的“湖上杵歌”了。演員拿著長短粗細(xì)不一的木杵,圍成大圓圈,以杵擊地,木杵落地節(jié)拍不一,加上樸素的歌聲,就形成“杵歌”!爸鹇箓髡f”當(dāng)然也是表演不可或缺的內(nèi)容,形象地再現(xiàn)了當(dāng)年邵人祖先落腳日月潭畔的情景。并非假日,游客本不多,觀眾寥寥。不過,敬業(yè)的演員們表演絲毫不打折扣,赤著腳唱啊跳啊,豁達(dá)樂觀的天性一展無遺。
最后一個節(jié)目是邀請觀眾上臺共舞。屈指可數(shù)的觀眾扭扭捏捏,演員們有點不高興了。我們只好鼓足勇氣走上舞臺,笨手笨腳地與演員們手拉手舞上一曲,心中暗想:如果大陸居民赴臺旅游成行,這樣的冷場也許不會出現(xiàn)。本報記者 王 堯 聶傳清
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