事情和那些急著替“沉尸葬母”喊冤的人開了個認真的玩笑。福建省南安市公安局8日召開新聞發布會，就備受社會關注的男子“沉尸葬母”案進行通報，嫌犯被以涉嫌侮辱尸體罪依法拘留。根據警方的調查，疑犯有能力支付母親的喪葬費。(《海峽都市報》12月9日)

　　這算不算是給那些假弱者之名敲打社會不公的人一個警告？在同情弱者的背后，我們更應該思考的是，弱者永遠正確嗎？正如“強權即真理”不過是一種謬論一樣，人們往往會忽略他還有一個孿生兄弟叫做“弱者即正義”。眾所周知，檢驗真理的唯一標準是實踐而不是人數，正義也不是弱者天然的同盟軍。

　　如果說“史上最毒后媽門”尚不足以讓人們警醒的話，那不久前發生在哈爾濱某酒吧前的那起命案，更把“弱者即正義”的理論演繹得淋漓盡致。那時節，洶涌的輿情如同被人捏在手心的“撥浪鼓”，當死者方被曝出有高官親戚的傳言時，事情就成為“六提轄打死惡少”。而當死者方被證明只是一名普通市民之際，事情就轉為“惡警打死大學生”。在這里，身份的差異決定著事情的性質，很少有人在意事件真正的是非曲直。

　　南安市警方偵查發現，疑犯依靠打工收入不僅有能力火化母親遺體，而且在母親周氏病危之際，就已開始與葉麗合謀，將亡母沉尸處置，因為這樣“可以省些麻煩”。不知道那些捕風捉影的替人喊冤者看了警方的調查會有何感想？

　　倘若一定要給“弱者即正義”尋出遺傳密碼的話，“肉食者鄙”或許是最古老的DNA。對于那些“弱者即正義”的篤信者而言，與其說是一種思維定勢在作祟，毋寧說是對某些現存規則的失望。在他們眼中，規則不過是強者施加給弱者的“緊箍咒”，即便有“法律面前人人平等”的說法，但在“刑不上大夫”的“潛規則”面前，再冠冕堂皇的規定也形同虛設。久而久之，形成了“弱者即正義”的條件反射。

　　事實上，這種思維定勢或多或少地存在于人們的頭腦中。“奧拓車主打人，那是人民內部矛盾；寶馬車主打人，就是階級矛盾了”的“村規民約”，把這種說法的根深蒂固暴露無遺。而在成熟的公民社會，正義女神并不是根據人們地位高低、身份尊卑選擇自己的站隊，她手中的旗幟只授予那些約定俗成守規則的人，而不管他是強者還是弱者。

　　真正說起來，“替富人說話，為窮人辦事”的說法看似進步的中庸，但仍然無法從“弱者即正義”的泥沼中走出來。沒有人可以否認這個現實社會確實存在著恃強凌弱的不公現象，但這絕不意味著弱勢一方永遠掌握著真理。那種靠人地位強弱來認定事情對錯的說法，只會讓這種人為的裂痕越來越大。(葉志軍）