從一名不諳世事的農家少年到少林僧人，從一名功夫超群的武僧到少林文化的傳播者。身份和角色雖然不斷變化，卻擁有一顆淡定從容的心，他就是嵩山少林寺武僧總教頭——釋延魯。

　　“少林寺是佛教中的清華大學”

　　釋延魯俗名林清華，1970年7月出生于山東省臨沂地區郯城縣的普通農家，父母希望他長大后能考上清華大學，所以取名清華。

　　電影《少林寺》的放映，讓年少的林清華一心想做個覺遠和尚那樣的大英雄。于是在15歲那年，父親送他到了少林寺學武。

　　起初，方丈為了考驗其誠心，把他派到河南省浚縣的一個小寺廟里苦修。山上只有三位老僧人，白天砍柴燒飯，晚上苦讀佛經，就這樣過了將近一年的時間。對于一個少年來說，日子清苦而又乏味，林清華動搖了，決定回家。

　　沒吃三天素，就想上西天？林清華決定再上少林寺。這次，師父又把他派到開封的古觀音寺培訓班學習。1987年，“因為受高僧大德的耳濡目染”，林清華出家少林寺，師從方丈釋永信。因佛門弟子都姓祖師釋伽牟尼的姓，林清華便有了法名釋延魯，為少林寺第三十四代武僧。

　　在方丈大師的言傳身教下，釋延魯很快成了禪武兼備的優秀武僧。1998年，釋延魯參加了在加拿大多倫多舉行的世界武術大會，摘得金牌。同年，少林寺創辦武僧團，釋延魯擔綱武僧總教頭。

　　時隔多年，說起當年父母寄予自己的厚望，釋延魯告訴本刊記者，“少林寺就是佛教中的清華大學。”

　　“少林功夫的核心是禪”

　　釋延魯擅長少林五形拳、大洪拳、鷹爪拳、少林春秋大刀及鐵布衫等多種武功絕技。然而每當被問起武功到底有多深厚時，他總是謙虛地表示：“只是略知一二。”

　　據了解，少林功夫有一個龐大的體系，僅流傳下來的拳譜中就記載了功夫套路708套，其中包括拳術、器械套路552套，另外還有七十二絕技、致命36穴、擒拿、格斗、卸骨、點穴、氣功等各類功法156套。其中《易筋經》、金鐘罩鐵布衫、大力金剛腿、二指禪、少林棍、達摩劍、少林擒拿手等早已隨著小說、影視作品讓世人耳熟能詳。

　　采訪中記者注意到，相比這些武技，釋延魯更看重少林功夫中的“禪”。

　　“少林功夫是指在嵩山少林寺特定環境內孕育產生，以信仰為核心，能夠詮釋禪宗般若智慧，且由少林武僧作為演練形式的拳術、器械和功法。”釋延魯說，“因此可以說，少林功夫的核心是禪，功夫只是其外在表現形式。”

　　然而在普通人眼里，禪以靜為其特征，拳以動為其特點，從這一點看，少林武術似乎與禪不相干。對此，釋延魯解釋說，少林僧人的禪修，從禪宗上來說是修行，從武術上來講則是一種練功方法，出自禪門的少林拳正是把拳和禪有機結合起來，才形成了獨具特色、博大精深的少林功夫。

　　“少林功夫以剛為主，剛柔相濟；含蓄內斂，以防守為目的；講究寬容、謙和、節制。其最鮮明的特點就是禪武合一。”釋延魯說，“把禪的文化融入少林武術之中，就是為了提升人類精神品質，達到明心見性的目的。”

　　“平常心即是佛”

　　在采訪釋延魯的過程中，記者注意到其辦公室里放著一支“祥云”火炬。

　　7月25日，奧運圣火在鄭州傳遞，作為北京奧運會圣火傳遞中獨一無二的武僧火炬手，釋延魯參與了傳遞，并做出少林功夫的代表性動作“朝天一炷香”。

　　釋延魯解釋說，和消極避世相比，現在佛教提倡人間佛教。“要普渡眾生，就應該積極主動地和眾生去接觸。打一個比方，小乘佛教就是一個人劃一條船自己渡到彼岸。大乘佛教，就是一個人駕一條船帶動更多人渡到彼岸。”

　　釋延魯還告訴記者，火炬傳遞時，做“朝天一炷香”這個動作，是代表海內外數萬名少林寺僧俗弟子，祈福北京奧運會圓滿成功，祈福世界和平、友誼、進步。

　　事實上，從釋延魯的名片上就不難看出其“與眾生接觸”的程度：除了名字和武僧教頭的職務外，名片上還有手機、傳真、網站以及電子信箱。

　　據了解，釋延魯要經常帶隊到各地演出、開展文化交流。少林寺開辦了武僧團培訓基地后，作為總負責人，他每天除了指導學生練功，還要制定教學內容、考核訓練成績，有大量的日常事務需要處理。

　　釋延魯告訴記者，盡管很忙，但通常情況下，每天早晚總要堅持練上三四個小時的功，尤其是修禪。

　　“佛的境界是內心安詳圓滿，在我看來，平常心即是佛。”釋延魯說，“其實我做很多事情，都是以平常心待之，對外界的一些事物不能太執著，有個平常心最好。”(記者張興軍陳澤偉）