有關(guān)野生華南虎的新聞，目前陷入了這樣的局面：多方鑒定的結(jié)論，都傾向于拍攝者周正龍?zhí)峁┑摹罢掌�”為真，即前期為一次拍攝成像，后期也未經(jīng)PS作偽。以此可以證明，拍攝者與被攝對(duì)象，確實(shí)曾經(jīng)在同一時(shí)空中相處。但類(lèi)似鑒定所確定的照片之“真”，卻無(wú)法確定周正龍所稱(chēng)“我拍到了野生華南虎”這一陳述為“真”，因?yàn)槟壳暗乃�有鑒定，都無(wú)法判定照片中的被攝對(duì)象，究竟真的是一頭野生華南虎，還是如質(zhì)疑者所猜測(cè)的是一只玩偶，或干脆是一張噴繪的圖片。

　　大家都在呼吁追究“真相”，甚至有人充滿(mǎn)信心地憧憬著“水落石出”。但鑒于上述的局面，卻有必要提醒期待著真相的人們，尤其是那些已經(jīng)主觀認(rèn)定周正龍作假的人們，目前所能呈現(xiàn)的所有信息，既不足以證明照片中的野生華南虎為真，卻也無(wú)法證明其為假。因此，周正龍本人的陳述，是我們目前所能獲知的唯一“真相”，只要他本人不改口“自首”(如中科院專(zhuān)家傅德志所建議的那樣)，這一“真相”便無(wú)法因被證偽而推翻。

　　當(dāng)然，按照“水落石出”的思路，進(jìn)行一次大規(guī)模的考察活動(dòng)，以其所獲得的第一手“真相”質(zhì)證周正龍所陳述的“真相”，是最徹底也最有力的辦法。但主張采取類(lèi)似手段的質(zhì)疑者或許沒(méi)有想到，如果考察中發(fā)現(xiàn)了野生華南虎，則等于幫助周正龍對(duì)其陳述進(jìn)行了一次證實(shí)；而考察中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)華南虎，卻無(wú)法作為對(duì)周正龍陳述的證偽———這次沒(méi)找著，不等于下次也找不著；你們沒(méi)碰著，不等于周正龍也碰不著。

　　因此，只要周正龍本人不做另外的陳述，則此次所謂的“華南虎照片事件”便只有兩個(gè)可能的結(jié)果：一是終于有人再次找到更可信的證據(jù)以證明周正龍的陳述為真；二是這樣的證據(jù)遲遲不能出現(xiàn)，而使此次的照片事件成為無(wú)解的懸案。而以筆者的判斷，即使出現(xiàn)支持周正龍的證據(jù)，也不會(huì)是在短期之內(nèi)，因此，我們有必要做好心理準(zhǔn)備，在很長(zhǎng)的時(shí)間里面對(duì)一個(gè)似真若假、將信將疑的懸案。

　　日前，照片拍攝者周正龍和陜西林業(yè)局相關(guān)負(fù)責(zé)人進(jìn)京，“面見(jiàn)”國(guó)家林業(yè)局相關(guān)負(fù)責(zé)人。雖然輿論對(duì)由國(guó)家林業(yè)局出面給出“權(quán)威”鑒定充滿(mǎn)期待，但國(guó)家林業(yè)局卻表示對(duì)照片真?zhèn)巍安蛔鲨b定”。如此做法固然會(huì)讓一部分習(xí)慣于相信政府權(quán)威的人們失望，但謹(jǐn)守科學(xué)實(shí)證立場(chǎng)，不卷入依據(jù)不足的真?zhèn)沃疇?zhēng)，國(guó)家林業(yè)局的這次選擇，其實(shí)倒是值得鼓勵(lì)，雖然照片的真?zhèn)螌⒁虼硕�更成為無(wú)解的懸案。

　　這樣的懸案，其實(shí)也不是什么不可接受的事實(shí)，人類(lèi)遠(yuǎn)沒(méi)有偉大到窺破一切真相的程度，人類(lèi)求知欲望與認(rèn)識(shí)能力之間的差距，使我們不得不面對(duì)無(wú)數(shù)懸案。那種以科學(xué)精神的名義，試圖不顧一切地破解所有懸案的沖動(dòng)，其本身便不那么科學(xué)。

　　而面對(duì)“野生華南虎懸案”，我們更應(yīng)該提醒官方和公眾保持必要的克制。首先，不要為了追求“水落石出”而組織超出科學(xué)規(guī)范的考察活動(dòng)，以免打擾了可能存在的野生華南虎。畢竟，野生華南虎的確實(shí)存在比我們解開(kāi)一個(gè)懸念的沖動(dòng)更加重要。其次，千萬(wàn)不要開(kāi)展圍繞野生華南虎的旅游活動(dòng)，至少不要出現(xiàn)類(lèi)似“神農(nóng)架野人考察之旅”之類(lèi)的商業(yè)活動(dòng)，對(duì)于莫須有的“野人”，打擾也就打擾了，對(duì)于確實(shí)可能存在的華南虎，有組織的商業(yè)化打擾，卻可能是致命的。再次，不管?chē)?guó)家林業(yè)局是否把秦巴山區(qū)確定為華南虎保護(hù)區(qū)，當(dāng)?shù)卣�府�?duì)當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)的保護(hù)，都是以消極無(wú)為為好，即只要減少人類(lèi)在山上的活動(dòng)，其他一切都可以交給自然。對(duì)于華南虎和其他動(dòng)植物來(lái)說(shuō)，不被人類(lèi)打擾，就是最好的保護(hù)，在“不打擾”之外的所有積極作為，都是添亂。在這方面，我們?cè)��?jīng)收獲的教訓(xùn)，遠(yuǎn)多過(guò)積累的經(jīng)驗(yàn)。(張?zhí)煳?

　　總之，既然懸案已經(jīng)成“案”，就不妨讓其繼續(xù)“懸”著，直到我們有機(jī)會(huì)在不打擾它們的情況下與其不期而遇。