“王明殿，你這個騙子！沒有錢你還上什么電視，還吹自己是什么慈善家？”一位婦女在向慈善人士王明殿索捐無望之后哭喊著。類似“索捐”事件在各地均有發(fā)生。(昨日《中國青年報》)

　　這是一個極其病態(tài)的現(xiàn)象。慈善本是一種主動、自由、愉悅的利他行為，捐助者自由助困手有余香。請求別人，那不是捐是乞；逼別人捐，那不是捐是勒索。

　　索捐現(xiàn)象問題出在中國的民間慈善被過度開發(fā)上。一個社會民間慈善救助的能力其實非常有限，但由于中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低和社會保障還不完善，經(jīng)費投入不足，資金有很多缺口，導(dǎo)致太多的人、太多的事需要社會愛心的救助和慈善的關(guān)懷。孩子缺錢上不了大學(xué)，人們首先想到的就是向社會求助；窮人得了什么不治之癥，媒體首先想到的就是幫助他們吁求社會捐助；哪里發(fā)生了什么災(zāi)難，各種不同部門組織的捐助活動會紛至沓來。在這種層層不窮、過度開發(fā)的民間“慈善”氛圍下，許多人便養(yǎng)成了對慈善的不切實際的期待：有問題、有困難“理所當(dāng)然”地去找慈善，去讓慈善家伸出援手。

　　這種泛濫開發(fā)，一方面使許多人產(chǎn)生厭捐情緒，反感這些道德強(qiáng)制，另一方面就是讓不少受助者失去對慈善的尊，自己窮別人應(yīng)有責(zé)任捐助自己，用不著說什么謝謝。當(dāng)慈善家因為能力問題未能伸出援手時，有人會毫無心理障礙地去逼著別人捐———既然在內(nèi)心中認(rèn)為別人有責(zé)任捐助自己，自己“理所當(dāng)然”應(yīng)受慈善救助，就敢于去逼甚至勒索了，對慈善的過高期待滋生出一種反客為主的“道德綁架”。

　　過度開發(fā)中，慈善中的道德關(guān)系被嚴(yán)重扭曲，“索”和“逼”也就沒有了羞恥感。

　　作者：曹林