12集大型電視紀錄片《大國崛起》于2006年11月13日在中央電視臺經濟頻道首播，這是中央電視臺第一部以世界性大國的歷史為題材并跨國攝制的大型電視紀錄片，也是這幾年來央視少有的大思路，大制作。該片從2004年春節后立項到與觀眾見面，歷時近三年，就像該片總編導任學安所說的，是一次艱難的跋涉。

　　《大國崛起》播出之后，迅速得到了國內外廣泛的關注，尤其是互聯網，議論經久不息，觀點褒貶不一。觀眾如何辯論，我們暫且不談，關于大國崛起之謎，各國的學者提供的答案也是眾說紛紜，但有一個現象值得關注，那就是他們都十分看重思想文化的影響力，在大國崛起中的作用。就這個話題本刊特約記者專訪了中國社會科學院哲學所研究員尚杰。

　　記者：《大國崛起》播出之后，在海內外引起了極大的反響，來采訪之前，我從google鍵入該片片名，有1010000項符合查詢結果，有贊揚也有批評，作為研究西方哲學的學者，你對此片有何評價？

　　尚杰：這是這些年來中央電視臺少有的比較像樣的作品，它能引起轟動，是因為我們國家的電視臺很少拍攝這么宏大的政論片。所以播出之后還是能給人一些耳目一新的感覺。

　　說到耳目一新，其實是一種遺憾。這部片子之所以能引起這么熱烈的反響，讓普通觀眾震撼，是因為我們這方面的教育非常欠缺，這其實是我們中學世界歷史教科書的內容，里面講到的都是一些常識性的東西，本來人們就應該知道的，但我們不知道。從這個角度去看，這部片子倒是起到了某種啟蒙的作用。它的成功之處就是說教比較少，如果按照過去的習慣去做這樣的片子，就會有許多“應該如何如何”，可是這部片子沒有那么多“應該……”，大部分是在用歷史事實說話。記者：就目前中國的社會環境央視推出這樣一部片子會帶來什么樣的影響？

　　尚杰：在中國現在這樣一個歷史的關鍵時期，播出這樣一部片子，是容易引起國人注意的。因為里面的話題是強國、民族、文化、思想、自由等，這些都是當下中國人比較關心的。而且它真正從整個社會、整個世界的角度，以一種開放式的姿態作比較，這里面雖然很少談到中國的事情，但我們會不約而同地想到中國。

　　記者：你覺得這部片子的薄弱之處在哪里？

　　尚杰：作為一個研究法蘭西文化以及哲學的學者，我認為這部片子所包含的學術思想和立場還不夠新穎，比如在講到大國的強盛，以民族國家為主體的這樣一種思想為導向時，它講了很多可以說永遠正確，但又沒有多少新意的東西。其實，當代政治哲學的主要趨勢不是以國家為主，也不是以民族國家為主，反而是超越國家的，最典型的例子是歐盟，歐盟就是超越伏爾泰和盧梭所代表的近代的或者20世紀前期的現代國家那種舊的啟蒙傳統。超越國家的意思是，不以國家主權高于一切，因為還有一種更大的公正。這種更高的公正在更為廣闊的范圍內實現自由平等博愛。這里面涉及到很多復雜的最新學術問題，這些問題對影片的編導者來說，顯然相當陌生，更不要說一般觀眾了，這就是問題所在。孫中山當年說“世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。”可是，快100年過去了，孫中山當年所追求的理想對我們現在來說，竟然還是新鮮的，問題的嚴重性就在這里。

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