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　　美國南加州大學史學教授布勞迪(Leo Baudy)在《出名史》里說﹐西方世界縱使在古代也講究立德立功的道理。而今則政商學各界都在爭名奪利。他稱這種人是“沒有祖先的名流”﹐意思是說這種人不畏鬼神﹐沒有祖先的名聲要守﹐當然也就個個隨心所欲﹐“名流”和“宵小”已沒有什么不同。

　　有關臺灣弊案的問題﹐談到現在﹐大家都已疲憊不堪。但隨著這些案子的深化發展﹐不知不覺中﹐它已帶出了另外許多其它面向的問題。我們看到了“第一夫人”那種復雜的交友網絡﹐做媒的﹑搞珠寶的﹐閑著沒事買賣禮券的政商名流太太﹐一堆高級的三姑六婆串在一起﹐真是猗歟盛哉﹗而除此之外﹐“駙馬爺”和“總統府”那幾個大秘書的豬朋狗友交往的名單﹐以及他們伙同撈錢的本領就更壯觀了。

　　看著這些弊案外圍的細節問題一個個的浮現出來。我想到的其實是《金瓶梅》里的畫面。《金瓶梅》不是只在寫西門慶和潘金蓮的亂搞故事而已﹐它更重要的﹐乃是說一個小社會里﹐一個大官人加上一堆“幫閑”的名流和閑著沒事干的三姑六婆﹐可以搞出多少亂七八糟的事﹗這些“兄弟淘”和“姐妹淘”混在一起﹐相互之間唆奸使壞﹐亂牽關系﹐有錢一起賺﹐有樂一起享﹐而就在快樂陶陶中﹐大家牽著手向下沉落。

　　因此﹐我們談弊案﹐也不能不警惕到﹐那兩大家人一定先經過了一陣子“弊案的養成教育”。那就是當他們有權有勢了﹐于是一堆三姑六婆和豬朋狗友這些所謂的“高級幫閑客”即如蒼蠅聞腥而至﹐大家比珠寶誰大﹐比豪宅誰壯觀﹐競相出些撈錢的餿主意。當這種養成教育完成﹐貪婪心即告抬頭﹐羞恥心也就蕩然。

　　有鑒于弊案存在著“高級幫閑”的這個側面。這幾天﹐我都在翻著諸如《顏氏家訓》﹑《朱子家訓》﹐以及臺灣老一輩仕紳地主家庭最重視的《弟子規》等修身齊家的老骨董。以前的人知道三姑六婆和豬朋狗友的可怕﹐都防禁甚嚴﹔古人也知道在有了權勢后﹐自己一定會被熏得醉陶陶﹐因而講究自律和奉儉。這些都是古代為人處世的ABC﹐但由弊案的表現﹐那兩家人顯然全都不及格。當做人都不及格了﹐他們搞出來的政治又怎么可能及格﹖他們自大擅專﹐專交豬朋狗友和三姑六婆等幫閑人物﹐他們當然也就像文豪愛倫坡(Edgar AllanPoe,1811-1849)所說的﹕在城中驕傲的高塔之上，死亡以它巨大的眼俯望﹗

　　因此﹐阿扁別再扯什么“抄家滅族”騙人的話來扭曲是非﹐博取同情了。《顏氏家訓﹐止足篇》里告誡世人﹐要“知止”─就是要知道自己行為的底線﹐不要搞過了頭﹐否則天皇老子也救不了。而今天的一切﹐不就是搞過頭之后的“自貽伊戚”嗎﹖

　　(來源：原載臺灣《中國時報》 作者：南方朔)