新近實施的西藏薩迦寺“經書墻”經書搬遷工程牽動了世界的目光。有700余年歷史的“經書墻”藏有數萬部元、明時期以來的各類典籍,薩迦寺也因此得名“第二敦煌”。這些典籍能夠歷經數世紀風雨滄桑卻保存完好,一個重要原因正是因為經書所用紙張大多為西藏傳統手工藝生產的藏紙。

　　在西藏,不僅是雄偉的布達拉宮、輝煌的大昭寺、神秘的藏傳佛教、絢麗的康巴服飾等“有形”的物質文化遺產,體現和傳承了瑰麗的藏民族文化,那些散落在民間的藏紙制作、唐卡繪畫、藏戲表演、藏醫藏藥、格薩爾說唱等“無形”的非物質文化遺產,同樣承載著藏民族延續千年的文明。

　　在西藏采訪期間,記者真切感到,西藏在加速邁向現代化的進程中,不僅對物質文化遺產進行了很好的保護,對非物質文化遺產保護的腳步也從未停歇過。

　　記載古老文明的藏紙

　　古老的藏紙是西藏特有的文化產品,已有1300多年的歷史。布達拉宮、大昭寺、薩迦寺等處收藏的各類經典所用紙張大都是藏紙,直到上世紀50年代,藏紙還在西藏廣泛使用。因而有人說西藏的歷史是記載在藏紙上的。

　　藏紙是由西藏產的狼毒草、麻等數種草藥的纖維,經數十道工序制成。因其不怕蟲蛀鼠咬、久藏不壞、耐折疊、耐潮濕等特點,被大量用于宗教典籍、政府官文的書寫和印刷。然而,隨著現代工業紙張以及電腦的涌入,藏紙面臨著被市場淘汰的危險,藏紙制作技術幾近失傳。

　　可喜的是,作為西藏古老文明中的一朵奇葩,藏紙從未走出過黨和國家關注的視線。今年6月,全國非物質文化遺產保護工作會議召開后,西藏自治區人民政府迅速起草了《關于加強西藏非物質文化遺產保護工作的意見》。文化廳副廳長辛高鎖表示：“我們將力爭將藏紙、藏戲、唐卡繪畫、藏醫藏藥、天文歷算等在西藏具有悠久歷史的優秀傳統文化列入第一批國家級代表作名錄。”

　　不曾間歇的搶救

　　在西藏歷史上，各種民族民間藝術都沒有文字記載，而是以群眾或民間藝人的口頭傳唱方式流傳下來的，所以“人走藝亡”的情況十分嚴重，大量的非物質文化遺產隨時瀕臨失傳。

　　西藏和平解放以后，保護和弘揚藏民族優秀傳統文化的工作才在黨和國家的重視下開始啟動。幾十年來，西藏的傳統音樂、舞蹈、民間故事等民族民間文化不斷得到搶救整理和出版。據不完全統計，僅從上世紀80年代初到去年，全區就采訪民間藝人10000多人次，收集各種照片10000多張，各種音樂、歌曲、曲藝10000多首，制作各種錄像資料100多盤、錄音帶500多盤，整理文字資料1000萬字，發表有關藏民族傳統文化學術論文1000多篇，出版民族文化研究專著30多部。

　　另據了解，今年10月開始，西藏將全面開展非物質文化遺產的普查工作，進一步摸清家底，為下一步建立自治區級非物質文化遺產代表作名錄，全面開展保護工作奠定基礎。

　　雪域奇葩綻新顏

　　在自治區各級政府為非物質文化遺產進行“搶救”的同時，一些民間人士正在探尋一條將商業開發與遺產保護相結合的道路。

　　強巴尊珠是拉薩市彩泉福利民族手工業有限公司的董事長，10多年前，他先后到阿里、日喀則等地請來民間老藝人，挖掘、整理出藏紙制作的全部工藝。強巴尊珠說：“作為一種紙張，藏紙的功用已被越來越多的產品所替代，但作為一種民族工藝品和藝術品，藏紙有著強大的生命力，具有廣闊的市場前景。”十幾年來，他研制出了適合市場需求的獸皮紙、彩綢紙、印花紙、草葉紙等數十種藏紙新品種，并根據各種紙品的性能制作出了壁畫、雨傘、燈籠、賀卡、日歷等上百種藏紙工藝品，深受國內外消費者喜愛。

　　“保護傳統文化的途徑有很多種，國家撥款只是其中之一。我們覺得保護藏紙必須要把它‘做活’，而產業經營有利于讓這種古老的藝術形式延續下去。”強巴尊珠這樣認為。

　　作為雪域高原孕育出的神奇而獨特文明的一部分，藏紙的新生不是一個特例。近年來，在來自黨和國家以及社會各界的關注和保護下，唐卡、藏戲、藏醫藏藥等眾多藏傳文化瑰寶，也都逐漸從傳統走向現代，煥發出新的光彩。

　　來源：光明日報；作者：益西加措、羅旭