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美國(guó)不應(yīng)該以反帝國(guó)為名行帝國(guó)之實(shí)，美國(guó)只有以帝國(guó)的姿態(tài)處理伊拉克事務(wù)，才能取得成功，這就是英國(guó)歷史學(xué)家尼爾·弗格森的帝國(guó)論調(diào)。正因?yàn)榇�，華盛頓的鷹派人物也從他那里尋找觀點(diǎn)與證據(jù)
文/韓煒
如何使冷戰(zhàn)后的單極世界合理化長(zhǎng)期化，是帝國(guó)論爭(zhēng)議產(chǎn)生的背景。在各種觀點(diǎn)的不斷交鋒中，“帝國(guó)”概念已經(jīng)不同于19世紀(jì)歐洲殖民時(shí)代的含義，而是逐步明晰為：強(qiáng)國(guó)對(duì)弱國(guó)內(nèi)政外交的絕對(duì)控制。
但是，美國(guó)官方對(duì)帝國(guó)論的態(tài)度一直沒(méi)有變化。布什說(shuō)：“美國(guó)是歷史上第一個(gè)擁有稱霸世界的能力，而選擇不那樣做的國(guó)家。”拉姆斯菲爾德說(shuō)：“美國(guó)不是帝國(guó)，我們對(duì)當(dāng)?shù)蹏?guó)沒(méi)有興趣�！�
英美史學(xué)新寵尼爾·弗格森，憑借去年的《帝國(guó)：大英帝國(guó)的興衰及其教訓(xùn)》和今年4月的《巨人：美利堅(jiān)帝國(guó)的代價(jià)》兩部專著，成為這場(chǎng)因伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)而重新引發(fā)的帝國(guó)論戰(zhàn)的中心人物。
不以帝國(guó)之名行帝國(guó)之實(shí)
英國(guó)歷史學(xué)家尼爾·弗格森，被美國(guó)《時(shí)代》周刊評(píng)選為當(dāng)今最有影響力的100個(gè)人物之一。
2002年秋天，弗格森從牛津大學(xué)基督學(xué)院前往美國(guó)紐約大學(xué)擔(dān)任教職，之后他被三次召往華盛頓：一次去財(cái)政部與決策人士討論美國(guó)金融政策，一次到國(guó)務(wù)院與鮑威爾面談。最近的一次是今年5月在美國(guó)國(guó)會(huì)外交事務(wù)委員會(huì)上發(fā)表演講，據(jù)說(shuō)他在那里上演了一出舌戰(zhàn)群儒的好戲。
當(dāng)美國(guó)在伊拉克陷入困局后，曾為伊戰(zhàn)鼓吹的美國(guó)學(xué)術(shù)精英們忙于自保。一些人不顧事實(shí)堅(jiān)稱一切向好，而另一些人則完全改變了立場(chǎng)，說(shuō)將帝國(guó)秩序強(qiáng)加給伊拉克，從一開(kāi)始就是錯(cuò)誤。
弗格森在《巨人》中回應(yīng)道：盡管美國(guó)在伊拉克使命進(jìn)展不利，但這恰恰說(shuō)明，如果布什能夠?qū)⒚绹?guó)的角色定義為帝國(guó)，他就可以理解“國(guó)家建設(shè)”承諾的深度。美國(guó)只有以帝國(guó)的姿態(tài)處理伊拉克事務(wù)，才能取得成功。
反傳統(tǒng)思維正是弗格森的影響力的來(lái)源。他曾說(shuō)：“關(guān)于歷史，你以為你知道的一切都是錯(cuò)誤的�！钡牵瓦B立場(chǎng)左傾的英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》也承認(rèn)，《帝國(guó)》改變了英國(guó)人對(duì)國(guó)家歷史重要一頁(yè)的認(rèn)識(shí)。全美研究帝國(guó)史的教授都在讀他的書(shū)，華盛頓的鷹派人物也從他那里尋找觀點(diǎn)與證據(jù)。
“沃爾福威茲路線”
歷史學(xué)家施萊辛格曾將美國(guó)稱為“非正式的帝國(guó)”，弗格森套用這一格式，稱美國(guó)為“不認(rèn)賬的帝國(guó)”。弗格森說(shuō)，在其成長(zhǎng)過(guò)程中，美國(guó)不僅攫取他國(guó)大量土地，而且宣稱要以自己的模式改造世界。據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，美國(guó)在海外擁有兵力36.8萬(wàn)人，在120個(gè)國(guó)家和地區(qū)保持軍事存在。從軍事、經(jīng)濟(jì)、科技以及意識(shí)形態(tài)的影響力諸方面考察，美國(guó)都是一個(gè)帝國(guó)，不論美國(guó)人承認(rèn)與否。
不過(guò)，從打敗英國(guó)建立合眾國(guó)起，美國(guó)人就厭惡帝國(guó)。為了美化自己實(shí)質(zhì)上的帝國(guó)行徑，美國(guó)人還造出了“天賦使命”這一概念。冷戰(zhàn)為美國(guó)提供了一個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)，使它可以把反帝與追求軍事霸權(quán)結(jié)合起來(lái)。因此，弗格森說(shuō)，美帝國(guó)的一大特色就是：以反帝國(guó)為名行帝國(guó)之實(shí)。而美國(guó)全球統(tǒng)治的核心是推行經(jīng)濟(jì)開(kāi)放，同時(shí)整合更多國(guó)家進(jìn)入它的“自由世界”體系。
在這點(diǎn)上，弗格森與近幾年在美國(guó)政界保持強(qiáng)勢(shì)的新保守主義思潮立場(chǎng)接近。后者認(rèn)為美國(guó)有足夠的實(shí)力與道義基礎(chǔ)使用軍事力量而不用顧及他國(guó)的反應(yīng)，因?yàn)槊绹?guó)的統(tǒng)治、影響力有利于世界貿(mào)易、民主政治和各國(guó)人民。那些“失敗國(guó)家”的敗類(lèi)領(lǐng)導(dǎo)人如果聽(tīng)從勸告(像卡扎菲)，美國(guó)則網(wǎng)開(kāi)一面，否則就會(huì)被美國(guó)痛扁(像薩達(dá)姆)。美國(guó)必須保證其超強(qiáng)地位不受挑戰(zhàn)。這就是以美國(guó)國(guó)防部副部長(zhǎng)命名的“沃爾福威茲路線”。
弗格森則更進(jìn)一步認(rèn)為，帝國(guó)并沒(méi)有過(guò)時(shí)，更不反動(dòng)。美國(guó)是大英帝國(guó)全球統(tǒng)治的“雖不完美卻是天然的繼承者”，美國(guó)人的問(wèn)題只是，在發(fā)揮全球領(lǐng)導(dǎo)作用時(shí)，意志不夠堅(jiān)定，政策時(shí)常搖擺。
去年，美軍攻入巴格達(dá)后不久即宣布了政權(quán)移交的期限。弗格森在《帝國(guó)》中，針對(duì)布什所謂美國(guó)不會(huì)在伊拉克留下軍隊(duì)而只會(huì)留下民主的說(shuō)法提出了忠告：不要著急撤離巴格達(dá)，否則只會(huì)留下混亂和罵名。他引述歷史：英國(guó)1882年占領(lǐng)埃及，此后40年間，曾66次宣布撤軍，但都沒(méi)有兌現(xiàn)。
弗格森稱：自二戰(zhàn)以來(lái)，聯(lián)合國(guó)成員國(guó)的數(shù)目增加了近三倍，而這一過(guò)程與經(jīng)濟(jì)的全球化同步發(fā)生，這種狀況加劇了國(guó)際協(xié)調(diào)的成本，也使不少國(guó)家淪為“失敗國(guó)家”。
弗格森認(rèn)為人類(lèi)依賴等級(jí)制度治理的現(xiàn)實(shí)至今沒(méi)有改變，統(tǒng)治建立于實(shí)力之上，弱者的恐懼自有其道理。
誰(shuí)能制衡美國(guó)
對(duì)帝國(guó)論的反對(duì)者，弗格森的回答是：“帝國(guó)并不可愛(ài)，但所有的替代方案現(xiàn)在看來(lái)都更糟。”可以取代單極世界的不是多極化，而是無(wú)極世界——帝國(guó)萎縮，宗教迷狂盛行，經(jīng)濟(jì)停滯不前，文明退守進(jìn)堡壘。
沒(méi)有美國(guó)的霸權(quán)，世界將回到黑暗時(shí)代。因?yàn)椋凑崭ジ裆念A(yù)言，任何一個(gè)21世紀(jì)霸權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)者——美國(guó)、歐洲、中國(guó)都有走向衰落的可能，而伊斯蘭世界仍然是無(wú)法一統(tǒng)的政治力量。
盡管歐盟在擴(kuò)大，但是，歐洲人口在全球人口中所占比重的持續(xù)滑落，預(yù)示著歐洲影響力的減弱。隨著生育率下降和預(yù)期壽命延長(zhǎng)，在未來(lái)半個(gè)世紀(jì)里，歐洲人口的平均年齡將超過(guò)40歲。舊大陸面臨抉擇，要么開(kāi)放經(jīng)濟(jì)引入移民，并接受必然到來(lái)的文化變遷，要么變成一個(gè)退休者為主的社會(huì)。
而中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，樂(lè)觀的人說(shuō)中國(guó)過(guò)去10年的經(jīng)濟(jì)奇跡會(huì)繼續(xù)——以眼下的增長(zhǎng)率在未來(lái)30多年里，中國(guó)的GDP將超過(guò)美國(guó)；但是適用于新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，是否適用于中國(guó)還不清楚，亞洲那種嚴(yán)重依賴出口的發(fā)展模式，將對(duì)中國(guó)產(chǎn)生怎樣的制約也是問(wèn)題。另外，中國(guó)的銀行體系潛在的風(fēng)險(xiǎn)不可小視。
穆斯林世界的人口出生率是歐洲的兩倍。到2050年時(shí)，也門(mén)的人口將超過(guò)俄羅斯。屆時(shí)中東經(jīng)濟(jì)如果沒(méi)有戲劇性的增長(zhǎng)，必然會(huì)有大量的阿拉伯人移民歐洲。這并不必然導(dǎo)致歐洲阿拉伯化，卻將加速穆斯林世界的分化。這種分化不僅發(fā)生在遜尼派與什葉派之間，也發(fā)生在試圖與西方妥協(xié)的溫和派與本·拉登這樣的極端勢(shì)力之間。
人類(lèi)歷史上的上一個(gè)無(wú)極時(shí)代出現(xiàn)在9到10世紀(jì)時(shí)，羅馬帝國(guó)的繼承者——羅馬與拜占庭早已從權(quán)力的高峰跌落，阿巴斯的阿拉伯帝國(guó)處于衰退之中，遙遠(yuǎn)的中國(guó)正處在由唐至宋的國(guó)力收縮期。由于缺少?gòu)?qiáng)大的世俗政權(quán)，宗教機(jī)構(gòu) 羅馬教皇介入政治。這也可以解釋為何圣戰(zhàn)討伐在這一階段達(dá)到了高潮。蠻族長(zhǎng)途奔襲中心城市，只有海盜能從無(wú)政府狀態(tài)中受益。弗格森說(shuō)，美國(guó)必須擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)世界避免黑暗的無(wú)極時(shí)代的降臨。
(來(lái)源：中國(guó)《新聞周刊》總第189期)
