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        《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》文章:兩蔣移靈引出五大懸疑

        2004年07月21日 10:55

          (聲明:此文版權(quán)屬《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》,任何媒體若需轉(zhuǎn)載,務(wù)必經(jīng)該報(bào)許可。)

           國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)記者 秦建國(guó) 報(bào)道

          蔣家雖然早已淡出核心政治舞臺(tái),然給歷史留下許多懸疑、內(nèi)幕,兩蔣移靈也不例外,至少引出下面五大疑問(wèn),從答案中不難窺此事全貌。

          懸疑之一:蔣家為何在這個(gè)時(shí)間提此動(dòng)議?

          據(jù)此間透露,蔣經(jīng)國(guó)遺孀蔣方良是在今年1月27日向臺(tái)“國(guó)防部”提出申請(qǐng),以全體家屬名義協(xié)請(qǐng)安排兩位“故總統(tǒng)”移靈“國(guó)防部”管理的五指山軍隊(duì)公墓。蔣家為何在這個(gè)時(shí)間作此決定,由于當(dāng)事者不愿意正面回應(yīng),引起外界種種猜測(cè)。臺(tái)“政府高層官員”在接受臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》采訪時(shí)表示:這要看是誰(shuí)做的決定。如果是由蔣方良所做決定,可能比較沒有政治性!袄咸赡苡X得,她的公公蔣中正逝世迄今已經(jīng)近30年,她的夫婿過(guò)世也已16年,而她年紀(jì)也大了,應(yīng)該在蔣中正逝世30周年前,讓事件圓滿落幕!

          但如果這是蔣家年輕人的意思,這位官員認(rèn)為,有可能是考慮到風(fēng)水,蔣家這幾年男丁不斷凋零,希望讓兩位長(zhǎng)輩早點(diǎn)入土為安,重振家運(yùn)。當(dāng)然,也有可能帶點(diǎn)政治性,畢竟蔣家后代也有人積極參政。

          當(dāng)然,盡管眾說(shuō)紛紜,臺(tái)灣各界都承認(rèn)一點(diǎn):個(gè)中緣由還是蔣家人最清楚。

          懸疑之二:蔣家是否會(huì)放棄移靈回大陸?

          盡管蔣家提出入土臺(tái)灣,但有民進(jìn)黨立委立刻對(duì)蔣家此舉意味放棄其“兩階段安葬論”表示懷疑。

          對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,章孝嚴(yán)日前在被媒體問(wèn)到有關(guān)問(wèn)題時(shí)表示,“至少在可見的未來(lái),兩蔣會(huì)在臺(tái)灣安息入土!”但蔣家并未排除以后移靈大陸的可能性,據(jù)章孝嚴(yán)所知,包括蔣孝剛(蔣緯國(guó)之子、目前“蔣家發(fā)言人”)都沒有排除兩蔣以后移靈大陸的可能性。

          甚至向來(lái)很被臺(tái)灣人看重的風(fēng)水界最近都指出:目前大陸風(fēng)水、地靈、山氣都比臺(tái)灣好,兩蔣靈柩移回大陸下葬比放在臺(tái)灣好。

          懸疑之三:入土為安就是認(rèn)同臺(tái)灣?

          臺(tái)灣TVBS評(píng)論認(rèn)為:“一方面入土為安,改善風(fēng)水,也象征蔣家的本土化,但另一方面又對(duì)于兩蔣安葬在大陸故鄉(xiāng)有所期待,蔣家的根究竟在哪里,隨著兩蔣的移靈,勢(shì)必又成為牽動(dòng)政壇的議題。”

          其實(shí)此事剛一出來(lái),圍繞此話題島內(nèi)就已經(jīng)出現(xiàn)兩種意見:

          由于當(dāng)年兩蔣靈柩一直沒有入土為安,只是暫時(shí)安放在臺(tái)灣桃園大溪地區(qū),要“待來(lái)日光復(fù)大陸,再奉安于南京紫金山”,所以此次蔣家提出將兩蔣靈柩入土臺(tái)灣,被釋出有蔣家甚至國(guó)民黨認(rèn)同臺(tái)灣之意。泛綠陣營(yíng)對(duì)此多表肯定,認(rèn)為兩蔣入土臺(tái)灣,這顯示代表外來(lái)政權(quán)的蔣家也把臺(tái)灣當(dāng)成故鄉(xiāng),民進(jìn)黨和“臺(tái)聯(lián)黨”都發(fā)表聲明予以支持。

          但認(rèn)為不能簡(jiǎn)單將入土為安與認(rèn)同臺(tái)灣劃等號(hào)的聲音也同時(shí)存在:據(jù)“中央社”報(bào)道,臺(tái)“政府資政”辜寬敏就公開表示,兩蔣有沒有認(rèn)同臺(tái)灣要由當(dāng)時(shí)的歷史來(lái)判斷!杜_(tái)灣日?qǐng)?bào)》社論則直接抨擊兩蔣獨(dú)裁極權(quán),不能因?yàn)槿胪翞榘,就翻轉(zhuǎn)負(fù)面評(píng)價(jià)。該報(bào)認(rèn)為,把“入土為安”詮釋為“認(rèn)同臺(tái)灣”,與現(xiàn)實(shí)并不吻合。

          值得玩味的是,由于一直受定位問(wèn)題困擾,國(guó)民黨方面則顯得比較謹(jǐn)慎,沒有輕易對(duì)此問(wèn)題表態(tài)。

          懸疑之四:是否以“國(guó)葬”來(lái)安置兩蔣?

          “兩蔣移靈”引出一個(gè)棘手問(wèn)題:入土為安必然需要采取相應(yīng)儀式,那究竟該不該以臺(tái)所謂“國(guó)葬”來(lái)安置兩蔣?

          民進(jìn)黨籍立委蔡同榮近日指出,兩蔣是否認(rèn)同臺(tái)灣、是否對(duì)臺(tái)灣有貢獻(xiàn),尚無(wú)定論,“政府”以“國(guó)葬”處之恐怕不妥;況且兩蔣逝世時(shí)都辦過(guò)典禮,其規(guī)格近似“天子崩殂”,“如果政府這次以國(guó)葬大禮對(duì)待,規(guī)格能比當(dāng)年大嗎?”

          對(duì)于這些可能面臨的問(wèn)題,臺(tái)“政府”則祭出“國(guó)葬法”,一切皆依法辦理,在程序上下功夫。據(jù)當(dāng)?shù)貓?bào)道,7月8日,臺(tái)“國(guó)防部”、“內(nèi)政部”和“行政院”就兩蔣移靈相關(guān)事宜召開會(huì)議,決定先由“國(guó)防部”和“內(nèi)政部”制定方案,報(bào)“行政院”通過(guò)后,再送請(qǐng)“總統(tǒng)”核定,之后由“總統(tǒng)”指派相關(guān)人員成立“移靈奉安籌備委員會(huì)”。至于“國(guó)葬”典禮及造墓費(fèi)用,將由“內(nèi)政部”和“國(guó)防部”在年度預(yù)算內(nèi)編列。臺(tái)“政府官員”強(qiáng)調(diào)這一切“依法應(yīng)無(wú)疑義”。至于兩蔣都曾辦過(guò)相應(yīng)儀式的問(wèn)題,臺(tái)“總統(tǒng)府公共事務(wù)室主任”陳文宗表示,如果考慮當(dāng)時(shí)儀式,依據(jù)“國(guó)葬法”,在“國(guó)葬”流程上應(yīng)該已經(jīng)算進(jìn)行了一半,現(xiàn)在是要從頭來(lái)過(guò),還是把剩下的一半完成,還須要跟蔣家家屬討論。

          另外,臺(tái)當(dāng)局也盡力透出蔣家喪事從簡(jiǎn)的信息,比如蔣家選定五指山軍隊(duì)公墓的“特勛區(qū)”(以下依次為上將區(qū)、中將區(qū)等等)。臺(tái)“國(guó)防部”指出,家屬只希望造墓比照上將層級(jí),不需要作特別安排。

          當(dāng)然,“國(guó)葬法”也是一把雙刃劍:臺(tái)“政府”同樣擔(dān)心,如果嚴(yán)格依法辦事,由于規(guī)格較高,恐怕入土一事會(huì)觸動(dòng)目前敏感的島內(nèi)局勢(shì)。比如“國(guó)葬法”規(guī)定“國(guó)葬日應(yīng)降半旗致哀”,臺(tái)“內(nèi)政部”官員擔(dān)心此舉會(huì)導(dǎo)致兩種意見對(duì)立,加劇島內(nèi)族群分裂。所以該官員又表示,兩蔣移靈應(yīng)側(cè)重在典禮及過(guò)程的隆重尊崇,而非拘泥在是否適用“國(guó)葬法”。此番話表明臺(tái)“政府”模糊“國(guó)葬”議題的意圖也很明顯。

          懸疑之五:宋美齡還能否與蔣介石合葬?

          據(jù)臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》報(bào)道,在此次蔣家申請(qǐng)的墓園中,兩蔣的墓園都是雙墓穴,為夫人也預(yù)留一個(gè)墓穴,供夫妻合葬。該報(bào)稱,這意味著未來(lái)蔣方良百年后,也要在此落腳;至于,宋美齡未來(lái)是否要移靈回臺(tái),臺(tái)相關(guān)官員只是表示,蔣家人并沒有說(shuō)明。

          宋美齡至今“暫厝”在紐約州北部的芬克里夫公墓,等待與蔣介石“適時(shí)安葬”。按照宋美齡生前的意見,若蔣介石能夠歸葬南京紫金山,則她在百年之后亦愿意歸葬上海,和她的母親倪桂珍女士葬在一塊兒。因?yàn)樽辖鹕绞恰翱偫怼焙汀翱偛谩狈畎仓兀皇撬梢园苍岬。假使蔣介石不能歸葬南京紫金山而能歸葬奉化老家,那么,她百年后,愿意和蔣遺骨一起歸葬奉化溪口祖墳。

          (來(lái)源:國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào))



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