此次“大選”獲勝連任，對(duì)陳水扁和民進(jìn)黨來(lái)說(shuō)，意義非凡。盡管驗(yàn)票工作還在眾目睽睽之下緊張進(jìn)行，勝券在握的扁軍們卻已著手策劃歷史轉(zhuǎn)折時(shí)刻的“臺(tái)獨(dú)”策略轉(zhuǎn)變了。
在陳水扁的“520就職演說(shuō)”中，人們首先可以看到他們?cè)谝幌盗姓螁?wèn)題上的姿態(tài)突變：不再煽動(dòng)擴(kuò)大族群對(duì)立，換而主張“族群多元，國(guó)家一體”，不再以“228”和“313”游行劃分“愛(ài)臺(tái)恨臺(tái)”界線(xiàn)，換而主張不管是認(rèn)同臺(tái)灣或者“中華民國(guó)”“都是相同歸屬”，連“本土和外來(lái)之分”、“少數(shù)和多數(shù)之別”都不復(fù)存在；不再大聲疾呼臺(tái)灣不是任何別的國(guó)家的一省、一個(gè)州，要“抵抗一切外來(lái)壓力”，反過(guò)來(lái)號(hào)召大家以對(duì)美日等“國(guó)際友邦的友誼和真情”表示感謝；不再聲色俱厲地宣示不惜一戰(zhàn)搞臺(tái)獨(dú)，絕不接受一國(guó)原則，反而“鄭重重申”他在2000年就職演說(shuō)中所發(fā)出的原則和承諾“過(guò)去四年沒(méi)有改變，未來(lái)四年也不會(huì)改變”。
不僅如此，扁軍們還設(shè)身處地對(duì)海峽對(duì)岸“源于歷史情結(jié)和民族情感無(wú)法放棄對(duì)于一個(gè)中國(guó)原則的堅(jiān)持”表示“可以體會(huì)”，對(duì)歷史的緣故讓兩岸發(fā)展出相當(dāng)不同的政治制度和生活方式表示要“以積極的態(tài)度來(lái)看待”，還要對(duì)兩岸發(fā)展的異和同“善加利用”，以求“走向進(jìn)一步合作互惠的關(guān)系”。
陳水扁在勝選之后突然發(fā)生如此之大的變化，所由何來(lái)？盡管這篇演說(shuō)構(gòu)思精巧，文情并茂，但透過(guò)那一層絢麗的外衣，人們還是不難窺見(jiàn)其中深藏的玄機(jī)：
其一是對(duì)臺(tái)灣的定位。演說(shuō)中充滿(mǎn)了“年輕的民主國(guó)家”、“新的國(guó)家共同體”、“世界第15大貿(mào)易國(guó)”、“世貿(mào)第144個(gè)會(huì)員國(guó)”以及“族群多元，國(guó)家一體”、“國(guó)家發(fā)展”、“國(guó)家安全”、“國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力”之類(lèi)的字眼，以“我國(guó)政府和人民”為名義的種種宣示充斥全篇。在這里，臺(tái)灣是以一個(gè)完全“獨(dú)立”的“主權(quán)國(guó)家”面貌出現(xiàn)，當(dāng)然不存在什么統(tǒng)獨(dú)問(wèn)題。
其二是對(duì)一系列重大政治問(wèn)題刻意回避。例如兩岸的關(guān)系，他雖然宣稱(chēng)不排除和大陸發(fā)展“任何形式的關(guān)系”，但又以“只要2300萬(wàn)臺(tái)灣人民同意”為條件。如何讓“2300萬(wàn)臺(tái)灣人民”都同意，當(dāng)然只有通過(guò)“公投”一途，這是陳水扁有意埋下的一枚釘子。談到未來(lái)的“憲改”，他以個(gè)人名義個(gè)人建議“涉及國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土及統(tǒng)獨(dú)的議題，不宜在此次憲改的范圍之內(nèi)。”一部“憲法”不涉及“國(guó)家主權(quán)”、領(lǐng)土及“統(tǒng)獨(dú)”等基本“議題”，等于抽走了它的基礎(chǔ)和靈魂，扁軍們將來(lái)交給“臺(tái)灣人民和國(guó)家”的那一部“合時(shí)、合身、合用”的“新憲法”究竟是什么東西，只有天知道。
其三是對(duì)若干歷史事實(shí)的巧妙“更正”。例如在談到“兩岸人民曾經(jīng)擁有共同的血緣、文化和歷史背景”時(shí)，他深有用意地在“擁有”前面加進(jìn)了“曾經(jīng)”二字。這樣一來(lái)，使兩岸人民血肉相連的一切東西就都變成了過(guò)去時(shí)，連“血緣”都隨時(shí)空改變而改變了。
耐人尋味的是這篇演說(shuō)的題目“為永續(xù)臺(tái)灣奠基”。既屬“永續(xù)”，又要“奠基”，表面看來(lái)是一個(gè)驢唇不對(duì)馬嘴的組合，實(shí)際上隱藏著對(duì)“臺(tái)獨(dú)”事業(yè)繼往開(kāi)來(lái)的深切含義，絕不是普通的語(yǔ)法錯(cuò)誤。
說(shuō)透了，陳水扁的“就職演說(shuō)”其實(shí)不過(guò)是用隱惡揚(yáng)善以圖發(fā)展的手段，實(shí)現(xiàn)由顯性“臺(tái)獨(dú)”向隱性“臺(tái)獨(dú)”的策略轉(zhuǎn)變。
來(lái)源：摘自美國(guó)《世界日?qǐng)?bào)》作者：劉炎平
