秋季分為孟秋、仲秋、季秋三個(gè)月度。八月十五恰在仲秋，所以也叫做中秋。

　　佳節(jié)始于唐代

　　在隋代以前，中秋與中春、中夏、中冬一視同仁，并無(wú)特殊。齊梁詩(shī)人的作品中雖然也贊美、感嘆過(guò)月亮，也知道秋季的月亮分外明亮，梁進(jìn)沈約還發(fā)出過(guò)“秋月明如練”的感慨，但誰(shuí)也沒(méi)有撰寫過(guò)歌頌八月十五中秋節(jié)的詩(shī)篇。

　　那個(gè)時(shí)期，都是以十五、十六兩日相提并論。鮑照《玩月詩(shī)》“三五二八時(shí)，千里與君同”便是明證。到唐太宗才以“八月十五為中秋節(jié)，三公以下獻(xiàn)鏡。”

　　唐人偏愛月翻開《全唐詩(shī)》，會(huì)使人驚奇地發(fā)現(xiàn)，在很著名的一些詩(shī)人中，幾乎很少不以中秋月為題進(jìn)行創(chuàng)作的。初唐“文章四友”之一的李嶠，首先以《中秋月》為題，寫了兩首五絕，其一云：“桂魄上寒空，皆言四海同；安知千里外，不有雨兼風(fēng)？”杜甫除了已有兩首五律《八月十五夜月》之外，我認(rèn)為，他在長(zhǎng)安寫的“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。”(《月夜》)也是指八月十五中秋夜月。不然，其妻楊氏遠(yuǎn)在鄜州(今陜西富縣)，為什么能肯定她獨(dú)個(gè)兒也會(huì)在“今夜”看月呢？

　　此外劉禹錫《八月十五玩月》、司圖空《中秋月》等都是清新雋永的小詩(shī)，每首才20個(gè)字，然而，讀后卻使人久久縈回腦際，韻味無(wú)窮，真不愧為唐代詩(shī)苑中的上乘之作。

　　李白詩(shī)意回響兩宋

　　李白性格豪放，詩(shī)才飄逸，在其浪漫色彩濃郁的詩(shī)篇里，幾乎“無(wú)月不成吟”，首首詩(shī)里都離不開月亮。這一來(lái)，反而不知道哪一首詩(shī)是他專為中秋月所寫的了。

　　李白詩(shī)《把酒問(wèn)月》，是模仿屈原《楚辭‧天問(wèn)》的格式所寫。是否為中秋有感而發(fā)，難于斷言，不過(guò)宋詞中有兩首膾炙人口的中秋詞，應(yīng)是受到李白《把酒問(wèn)月》的影響而作的。一首詞是蘇軾的《水調(diào)歌頭》，該詞開頭兩句“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，就是從李白《把酒問(wèn)月》開頭兩句“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之”化裁而出。另一首詞是辛棄疾的《木蘭花慢》，此詞是完全脫胎于李白的《把酒問(wèn)月》。

　　古人缺乏天文方面的科學(xué)知識(shí)，所以對(duì)月亮及其有關(guān)傳說(shuō)發(fā)出了一連串的疑問(wèn)。一個(gè)問(wèn)：“嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？”另一個(gè)問(wèn)：“娥不嫁誰(shuí)留？”一個(gè)說(shuō)：“白兔搗藥秋復(fù)春”；另一個(gè)說(shuō)：“問(wèn)云何解沉浮？”今日讀來(lái)，我們并不認(rèn)為幼稚可笑，倒是覺得詩(shī)人們感情的純真和想象力的豐富。

　　香港《文匯報(bào)》 文/沈海濱