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“這時，弗羅多覺得自己好像回到了夢中的邦巴迪爾老家，灰色的雨簾把一切都變成了銀色的玻璃，他看到了白色的海岸，在迅速升起的陽光下，還看到了海岸后面一片綠色的鄉土。”
——《魔戒》·【英】托爾金
本刊特約撰稿/朱靖江
如果當代人類文明被核武器徹底毀滅，如果新的文明從歷史的廢墟中再度崛起，如果一部名為《魔戒》的電影三部曲成為我們遺留給后人惟一的存證，那么，在未來史前考古學的教科書里，我們是否會因這份看似無懈可擊的“真實史料”，而被定論為生活在魔怪、精靈與噴火飛龍當中的凡人族類？我們是否會作為“黃金時代”的偉大先民而被頂禮膜拜——只因為我們擁有匪夷所思的魔法巫術而非索然無趣的科學技術？或者說，當我們眼前的真實世界退隱到夢幻的深處，當好萊塢制作的海市蜃樓成為現世文明的水中倒影，我們是否才真正地意識到：生命有時比生活更精彩，而無疆的幻想才是我們的靈魂歸宿？
對于一部席卷了11項奧斯卡金像獎，迄今賺取了將近10億美金票房收入的電影而言，單純的溢美或者批判都顯得有些自討沒趣。作為我們這個時代一座龐然兀立的精神堡壘，《魔戒》如同影片中的王者之都“米納斯·蒂里斯”一般，毫不掩飾地炫耀其權力與財富、文治與武功，以及它作為盎格魯·薩克遜文化衣缽傳人的那份血統正宗式的矜持。
《魔戒》是借由科技文明暴發的此岸世界向其靈魂深處的孿生兄弟——隱現在傳說與夢幻當中的魔幻王國一次奢華而又恢弘的致禮：用我們這個時代最高超的“工業光魔”——數字影像科技，為久已縈繞在精神世界的那份異端的鄉愁，構建起一處“不是天堂，勝似天堂”的光影彼岸。
正如奧斯卡評獎人所宣示的那樣，《魔戒》三部曲是好萊塢高科技電影的又一座里程碑。在它的光芒映照下，曾經以數碼奇觀驚艷天下的《侏羅紀公園》、《泰坦尼克號》、《角斗士》等影片都顯得未免簡陋粗糙，無可抗衡于這位真正締造了數字“史詩神話”的影像新君。幾只復活的恐龍算什么？《魔戒》能夠將生命的靈息賦予任何真實或夢魘中的怪獸；一艘滅頂的冰海沉船算什么？《魔戒》在頃刻之間便可以毀滅百十條巨艦；一座萬民歡呼的古羅馬角斗場又算得了什么？《魔戒》中廣袤無際的沙場足以令百萬雄師鏖戰征殺。
作為誕生于106年前的二維影像藝術，作為曾流落在十字街頭的地攤雜耍，電影在《魔戒》當道的今天幾乎達到了其技藝的頂峰：無怪乎本屆奧斯卡將所有與技術相關的小金人一股腦地塞給了它——就仿佛把開天辟地、創世造人的功勞全部獎賞給《圣經》當中的上帝一樣。
同樣是奧斯卡的金色指針，卻又不安地顯露著《魔戒》的另一副面孔：沒有一名演員因為在這部電影中不知疲倦的表演(三部曲的總長足以使人熬過一個通宵夜場)贏得任何獎賞。好萊塢數字大片重特技效果、輕人性挖掘的“非人化”痼疾，在這部劃時代的鴻篇巨制中再度暴露無余。粉墨登場的《魔戒》群雄中，有誰會留給我們難以磨滅的記憶嗎——如同阿甘(《阿甘正傳》)、華萊士(《勇敢的心》)、辛德勒(《辛德勒的名單》)，抑或是《大話西游》里天人交戰的孫悟空那樣，成為我們腦海中永遠鮮活的面孔？是的，游俠兼國王阿拉貢勇毅善戰、神巫甘道夫仙風道骨，而肩負著摧毀魔戒使命的弗羅多百折不撓，但他們都好像是電腦RPG(角色扮演)游戲中的角色，被一只看不見的導演之手所推動，作為這場電影版“魔法門英雄無敵”游戲里不可或缺、卻又難逃宿命的幾枚棋子而已。
恢弘的戰爭場面、華麗的電影音樂、甚至跌宕起伏、天馬行空的故事情節，都無法掩飾這部電影巨作里人性的缺失。
如果說同樣以三部曲的形式號令天下電影觀眾的《黑客帝國》是一場末世情懷的搖滾樂，那么《魔戒》則是一首滿懷鄉愁的安魂曲。它的小說原作者：英國牛津大學教授托爾金在半個世紀前，以文字的力量締造了這一整個魔法王國，冀望靠幻想與神思逃離世界大戰帶給他的時代創傷。
50年悄然飛逝，托爾金早已作古，他筆下的傳奇故事卻以光影的形式再度風靡全世界——而曾經令其黯然神傷的心靈創口卻依然未能撫平。在我們的世界與《魔戒》的神話之間，總有著千絲萬縷的關聯：如水中的倒影，雖然扭曲皺亂，岸上的風景卻依稀可辨。
當《魔戒》首部曲的宣傳短片于2001年5月在法國戛納舉行首映時，世界還籠罩在“千禧盛世”的和平氣氛里。四個月之后，“9·11”恐怖襲擊事件卻悲劇性地改變了這一切。到2004年3月，《魔戒3：王者無敵》映現在中國電影觀眾面前的時候，我們已經經歷了兩場戰爭，見過太多的死亡與鮮血，甚至不愿再面對眼前這個陰霾籠罩的真實世界。
于是《魔戒》成了我們避風的港口，任由心靈徜徉在神奇美麗的魔幻世界，追隨著精靈、矮人或中世紀騎士們無往不勝的征戰生涯——至少我們早已知道故事的結局：魔戒熔毀，邪惡剪除，國王歸位，萬民歡慶……一切都那么安詳與和睦，正如我們曾經擁有的那份美好心境——如今，在不時傳來自殺爆炸或反恐喧囂的世界上，卻恍然如一場海市蜃樓般的虛幻鄉愁了。-
