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      2. 中國(guó)新聞社
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        中國(guó)第一批獨(dú)生子女"入世" 能否承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任

        2003年09月30日 10:58

          (聲明:刊用中國(guó)《新聞周刊》稿件務(wù)經(jīng)書面授權(quán)并注明摘自中國(guó)新聞社中國(guó)《新聞周刊》。)

          1978、1979年中國(guó)正式實(shí)行獨(dú)生子女政策的25年后,第一批獨(dú)生子女正走上工作崗位,開始步入社會(huì)主流。

          這一代獨(dú)生子女們從一出生起,就面對(duì)世人的議論紛紛。然而調(diào)查顯示出,曾經(jīng)被揶揄為“小皇帝”的他們,其實(shí)有能力承擔(dān)起歷史交付的社會(huì)責(zé)任

          本刊記者/李徑宇 文/黃艾禾

          在短短數(shù)月里,郝與春已經(jīng)換了3份工作。兩天前,新單位人力資源部負(fù)責(zé)人知道她的經(jīng)歷后揶揄道:“你們獨(dú)生子女適應(yīng)環(huán)境的能力就是差!边@句話令她頗為不快。

          “我從來(lái)不說(shuō)自己是獨(dú)生子女,因?yàn)槲矣X(jué)得這種稱謂有歧視意味”,郝與春說(shuō)。

          和郝與春一樣,近兩年來(lái),毀譽(yù)參半的中國(guó)第一批獨(dú)生子女陸續(xù)走向社會(huì),而中國(guó)的社會(huì)責(zé)任也將由此逐漸轉(zhuǎn)交到這一代人手上。從前被人們指為“小皇帝”、“心理脆弱的一代”、“自私一族”的他們必須要面對(duì)歷史性的考驗(yàn)了。

          名聲不佳的“小皇帝”

          中國(guó)1978年開始在城鎮(zhèn)全面推行獨(dú)生子女制度后,產(chǎn)生的第一批獨(dú)生子女大多有這樣一份履歷——六七歲入學(xué),接受9年基礎(chǔ)教育,然后3年高中,4年大學(xué),到今年,正好是剛剛步入社會(huì)的年紀(jì)。

          現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題是,獨(dú)生子女在未進(jìn)入社會(huì)之前,一直被各種負(fù)面的輿論所包圍?梢哉f(shuō),第一代獨(dú)生子女在未成年前,就已經(jīng)“名聲不佳”了。

          1985年,美國(guó)一家雜志刊登了題為《一大群小皇帝》的文章。在文章中,作者借獨(dú)生子女父母之口,第一次給這一代獨(dú)生子女戴上了“小皇帝”的帽子。  

          1986年,一篇題為《中國(guó)的“小皇帝”》的報(bào)告文學(xué),向中國(guó)社會(huì)發(fā)出警告:“中國(guó)的歷史進(jìn)入80年代以來(lái),各種新的事物和新的問(wèn)題一起來(lái)臨,其中就包括出現(xiàn)在每個(gè)家庭里的寵兒,更確切地說(shuō)是那些由祖父母、外祖父母及父母用全部精力供養(yǎng)起來(lái)的、幾乎無(wú)一例外地患了‘四二一’綜合癥的孩子——獨(dú)生子女們。也就是說(shuō),凌駕于家庭、父母及親屬之上的‘小皇帝’,已遍及千家萬(wàn)戶,不久的將來(lái),中國(guó)將會(huì)家家戶戶都有一個(gè)‘小皇帝’!

          這兩篇文章的矛頭直指中國(guó)獨(dú)生子女一代。

          經(jīng)過(guò)這樣媒體渲染,人們已經(jīng)習(xí)慣于把獨(dú)生子女看成是這樣的人群:他們以自我為中心,為所欲為,十分任性、自私、貪婪和霸道;只注重自己的感受,只想自己吃得好、穿得好、玩得好,卻較少顧及甚至不顧及他人的利益;不太注重名譽(yù),意義,而崇尚金錢,實(shí)惠,追求高消費(fèi),甚至為了達(dá)到目的不擇手段。

          中國(guó)青少年中心曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)調(diào)查:在談起獨(dú)生子女一代時(shí),70%的中小學(xué)教師都是持否定態(tài)度,優(yōu)點(diǎn)幾乎談不出來(lái),95%以上的人都認(rèn)為他們“今不如昔”。

          而來(lái)自山東青少年管教所的管教人員李康頤的一份調(diào)查顯示:少年管教所、女子監(jiān)獄在押未成年犯中,獨(dú)生子女占到總數(shù)的17.62%,并呈繼續(xù)上升的發(fā)展趨勢(shì)。

          中國(guó)的獨(dú)生子女一代已經(jīng)達(dá)8000萬(wàn)人之多,如果獨(dú)生子女出現(xiàn)問(wèn)題,那就意味著我們的社會(huì)出現(xiàn)了問(wèn)題。甚至有人驚呼,獨(dú)生子女政策將會(huì)毀掉中國(guó)的整整一代人。

          六番深入調(diào)查:為獨(dú)生一代正名

          南京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授風(fēng)笑天,稱得上是中國(guó)社會(huì)學(xué)家中研究獨(dú)生子女一代的第一人。從1988年起,他就開始了對(duì)獨(dú)生子女的跟蹤調(diào)查。那一年,第一代獨(dú)生子女們大約10歲。此后,隨著這一代人年齡的增長(zhǎng),他又分別在1990、1996、1998、2000和2002年,五次對(duì)獨(dú)生子女們進(jìn)行跟蹤調(diào)查。

          他的目的很明確,就是要考察獨(dú)生子女究竟與同齡的非獨(dú)生子女有什么差別,并且考量一下獨(dú)生子女會(huì)對(duì)社會(huì)有那些方面的影響。

          頭兩次調(diào)查,這些獨(dú)生子女們還都在上小學(xué)。調(diào)查對(duì)象主要是孩子家長(zhǎng)們,以了解孩子們的成長(zhǎng)背景。

          風(fēng)笑天發(fā)現(xiàn),這些家長(zhǎng)在年齡上約比同齡的非獨(dú)生子女的父母?jìng)兡贻p3~6歲。他這樣描述這一代獨(dú)生子女父母不平常的人生經(jīng)歷:在“三年自然災(zāi)害”中度過(guò)他們的小學(xué)時(shí)代;在十年“動(dòng)亂”和“上山下鄉(xiāng)”中,度過(guò)他們的中學(xué)時(shí)代和青年時(shí)代;在恢復(fù)高考和抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)的背景中,開始他們的婚姻和學(xué)習(xí);在控制人口、計(jì)劃生育的關(guān)鍵時(shí)刻開始生孩子;當(dāng)他們開始培養(yǎng)他們惟一的孩子時(shí),社會(huì)改革、企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的大背景又一次繃緊了他們生活的弦。獨(dú)生子女父母的特殊經(jīng)歷,的確是我們理解這一代人的基本依據(jù)。

          在進(jìn)行第三、四次調(diào)查時(shí),這一代獨(dú)生子女們已經(jīng)上了中學(xué)。調(diào)查的主要題目,是孩子們的社會(huì)化過(guò)程。

          調(diào)查發(fā)現(xiàn),年齡越小的兒童中,獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女的差異越大,隨著年齡的增大,兩類兒童之間的差異在逐漸減小,不同之處越來(lái)越少。尤其是到了高中和大學(xué)階段,兩類兒童之間的差異幾乎完全消失。

          風(fēng)笑天對(duì)此的解釋是:社會(huì)化因素的作用和影響是隨著獨(dú)生子女的年齡變化而發(fā)生變化的。年齡越小,父母、家庭對(duì)獨(dú)生子女社會(huì)化的影響和作用越大。隨著年齡的增大和社會(huì)接觸的范圍的擴(kuò)大,加上青春期心理的變化(比如獨(dú)立性要求、逆反心理),孩子開始和父母及成人疏遠(yuǎn)、隔離,向同齡群體靠攏。每一個(gè)孩子,所面對(duì)的父母家庭是不同的,而他們所面對(duì)的學(xué)校、同齡群體、大眾傳播媒介則是相同的或是相似的。正是這種后期生活中越來(lái)越多的一致性、共同性,逐漸地洗磨掉兩類兒童早期主要由于家庭的不同所導(dǎo)致的差異。因此,許多被人們認(rèn)為是獨(dú)生子女所具有的特點(diǎn),實(shí)際上是這一代兒童(包括獨(dú)生子女和非獨(dú)生子女)區(qū)別于其他時(shí)代兒童的整體特點(diǎn)。

          到了2000年和2002年,風(fēng)笑天的調(diào)查對(duì)象們——第一代獨(dú)生子女已經(jīng)開始走向社會(huì)參加工作了。

          風(fēng)笑天就工作選擇、職業(yè)適應(yīng)、人際交往、繼續(xù)學(xué)習(xí)、婚姻戀愛(ài)、家庭關(guān)系、家務(wù)表現(xiàn)、自我評(píng)價(jià)等方面對(duì)獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女進(jìn)行了比較調(diào)查,結(jié)果顯示,在工作選擇方面,與20年前人們的擔(dān)心恰恰相反,獨(dú)生子女們的獨(dú)立性更強(qiáng)些。獨(dú)生子女特別是獨(dú)生子,完成學(xué)業(yè)后自己應(yīng)聘的略多,而非獨(dú)生子女則是學(xué)校分配和通過(guò)家人、親戚找工作的略多;在職業(yè)適應(yīng)、人際交往、繼續(xù)學(xué)習(xí)、婚姻戀愛(ài)等方面,兩類人群的差別也很小。

          事實(shí)上,在80多個(gè)調(diào)查選項(xiàng)中,只有20多項(xiàng)獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女存在差別,這足以得出兩者在社會(huì)化發(fā)展上不存在顯著差別的結(jié)論。

          風(fēng)笑天的調(diào)查打破了長(zhǎng)期以來(lái)社會(huì)對(duì)獨(dú)生子女的誤解和偏見。正是基于這些調(diào)查,早在上世紀(jì)90年代中期,風(fēng)笑天就宣稱,我們沒(méi)有必要過(guò)分地為獨(dú)生子女在早期所表現(xiàn)出的與其他兒童之間的某些差異和問(wèn)題擔(dān)憂。另一方面,也應(yīng)努力從急劇變化的社會(huì)中,去尋找、發(fā)現(xiàn)和改變那些不利于他們健康成長(zhǎng)的因素。

          為孩子的成長(zhǎng),應(yīng)該改造成年人的世界

          其實(shí),在中國(guó)之外,雖然沒(méi)有實(shí)行人口控制政策,但從20世紀(jì)開始,獨(dú)生子女已成為一個(gè)具有世界性的社會(huì)現(xiàn)象,有些國(guó)家的獨(dú)生子女已達(dá)兒童總數(shù)的30%~40%。一些心理學(xué)家通過(guò)與非獨(dú)生子女的對(duì)比研究獨(dú)生子女,產(chǎn)生了兩種不同的派別:一派強(qiáng)調(diào)獨(dú)生子女的消極方面和弱點(diǎn),認(rèn)為獨(dú)生子女是“問(wèn)題兒童”,身體健康情況不佳,并列出了20余項(xiàng)獨(dú)生子女不及非獨(dú)生子女的特點(diǎn),對(duì)獨(dú)生子女的個(gè)性、成長(zhǎng)持悲觀態(tài)度;另一派強(qiáng)調(diào)獨(dú)生子女的積極方面,認(rèn)為獨(dú)生子女一切都優(yōu)越于非獨(dú)生子女(如生長(zhǎng)發(fā)育快、早熟、性格和行為特征優(yōu)越等)。

          問(wèn)題是,西方國(guó)家的一些人對(duì)中國(guó)的第一代獨(dú)生子女非常悲觀,從而對(duì)中國(guó)計(jì)劃生育國(guó)策產(chǎn)生了懷疑情緒。

          “如果你由于某種原因只能有一個(gè)孩子的話,我建議你應(yīng)該到孤兒院去再領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)孩子,把他和你的孩子在一起養(yǎng)大。等他們長(zhǎng)大以后,不應(yīng)該是這個(gè)孩子感謝你,而應(yīng)該是你感謝這個(gè)孩子。由于他的存在,維持了你們家庭的平衡!薄腥巳绱私忉屒疤K聯(lián)教育家馬卡連柯的這句話:計(jì)劃生育政策注定會(huì)給中國(guó)造就一代“畸形兒”。

          當(dāng)這些人將獨(dú)生子女稱之為“問(wèn)題少年”時(shí),另外一些人則指出,獨(dú)生子女身上的弱點(diǎn)并非是獨(dú)生的特點(diǎn)所致,卻幾乎都可以在教育上找到原因,包括家庭教育和學(xué)校教育。

          持此論調(diào)者認(rèn)為,中國(guó)第一代獨(dú)生子女是與中國(guó)改革開放一起成長(zhǎng)起來(lái)的,同時(shí),由于這一代獨(dú)生子女的父母大都經(jīng)歷了“上山下鄉(xiāng)”和“文化大革命”,在內(nèi)心里希望自己年輕時(shí)失去的東西由孩子來(lái)實(shí)現(xiàn),這又使得家庭教育的手段和功用發(fā)生了一些扭曲。

          “十年前我曾經(jīng)寫過(guò)《中日少年夏令營(yíng)中的較量》,當(dāng)時(shí)引起了對(duì)這一代人的熱烈討論。實(shí)際上,不是中國(guó)的孩子不行,而是教育的問(wèn)題。”中國(guó)青少年研究中心副主任孫云曉研究員說(shuō)。中國(guó)父母?jìng)儗?duì)孩子說(shuō)的典型的一句話是:只要你把學(xué)習(xí)搞好了,別的什么都不要你管,這就是我們中國(guó)教育的一個(gè)代表性言論!斑@樣一種教育必然導(dǎo)致他的多種方面的人格缺陷!

          比如,獨(dú)生子女們?cè)讵?dú)立性與依賴性上,常常表現(xiàn)為是一種矛盾的混合體:他們心理上是渴望獨(dú)立的,行為上是卻離不開依賴。他們特別希望自立、自主。還會(huì)有很多權(quán)利意識(shí) 父母進(jìn)他的房間應(yīng)該敲門,日記不讓大人看,甚至做什么事不讓大人知道,等等。但是由于是在一種嬌慣、包辦代替的生活中長(zhǎng)大的,就養(yǎng)成了一種依賴的習(xí)慣。這就是教育上的問(wèn)題:你沒(méi)有讓孩子養(yǎng)成一個(gè)好的習(xí)慣。

          孫云曉的研究發(fā)現(xiàn):實(shí)際上是習(xí)慣決定了人的性格,性格決定命運(yùn)。用俄羅斯一位教育學(xué)家的觀點(diǎn)說(shuō):習(xí)慣是一個(gè)人的道德資本,存放在你的神經(jīng)系統(tǒng)里。你有了好的習(xí)慣,你一輩子都享受不盡它的利息;你有了壞的習(xí)慣,一輩子都償還不完它的債務(wù)。

          中國(guó)青少年研究中心曾經(jīng)在全國(guó)12個(gè)城市調(diào)查了3284名獨(dú)生子女及其家長(zhǎng),這項(xiàng)權(quán)威調(diào)查得出的主要結(jié)論是:獨(dú)生子女的社會(huì)道德素質(zhì)好,興趣愛(ài)好廣泛。但他們?cè)趥(gè)人道德特別是在創(chuàng)造性、獨(dú)立性和勤勞節(jié)儉方面,存在著一定的缺陷。另外,富有同情心和較富有同情心的獨(dú)生子女占絕大多數(shù)(84%)。這一調(diào)查被認(rèn)為是對(duì)獨(dú)生子女的客觀評(píng)價(jià)。

         
        編輯:李淑國(guó)
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