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中新網(wǎng)9月4日電 妥善處理對(duì)日關(guān)系,力爭(zhēng)使歷史問題在兩國(guó)長(zhǎng)期友好交往中淡化,我們固然要有“渡盡劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”的胸襟;但那東海對(duì)面的國(guó)度,亦不可忘卻“己所不欲,勿施于人”的古訓(xùn)。
最近,一些研究國(guó)際關(guān)系的人士主張:中國(guó)對(duì)日本的外交政策要有新思維,不應(yīng)糾纏著歷史問題不放,應(yīng)把日本作為一個(gè)正常國(guó)家看待,使之在國(guó)際上得到正常國(guó)家應(yīng)有的權(quán)利。
這一觀點(diǎn)好則好矣,然而在我看來(lái),中日關(guān)系要有一個(gè)好的發(fā)展,除了中國(guó)人對(duì)日本要有新思維之外,恐怕一個(gè)更重要的問題就是:日本的精英階層能夠在對(duì)華態(tài)度上采取一種新思維。
今日中日兩國(guó)關(guān)系中的恩恩怨怨,許多是由雙方文化認(rèn)知的不同引起的。中國(guó)文化幾千年以儒家學(xué)說為主導(dǎo),在對(duì)外交往中講究王道、寬厚,有時(shí)甚至達(dá)到以德報(bào)怨之地步,無(wú)非是希望以王道感化對(duì)方,求一個(gè)“和”的境地。
但日本人另有自己的思維邏輯。美國(guó)人類學(xué)家本尼·迪克特在其名著《菊與刀》中十分生動(dòng)地描述了日本人的思維方式,其中最值得我們注意的是日本文化中的等級(jí)秩序觀念!叭毡救藢(duì)國(guó)際關(guān)系的全部問題也都是用等級(jí)制這種觀念來(lái)對(duì)待的!贝朔N觀念之下,認(rèn)錯(cuò)往往只是認(rèn)輸,是對(duì)強(qiáng)者權(quán)力的認(rèn)可,而非對(duì)自己罪行的愧疚。他們可以心悅誠(chéng)服地為二戰(zhàn)時(shí)迫害英美戰(zhàn)俘行為認(rèn)罪,卻不愿為在中國(guó)犯下的更嚴(yán)重的罪行道歉,其邏輯也在于此。
在歷史上,日本也曾對(duì)中國(guó)文化有過尊崇。我國(guó)唐代時(shí),日本大力借鑒中國(guó)文化,留下很多文化交流的佳話。但近代以降,特別是明治維新之后,日本積極奉行“脫亞入歐”政策,開始重新思考中國(guó)、定位中國(guó)。中國(guó)在日本眼里,特別是在其精英階層眼里,就不再是一種文明、進(jìn)步、值得效仿的榜樣,而是一種愚昧、落后、不爭(zhēng)氣的象征,是梁?jiǎn)⒊闯庠偃摹袄洗蟮蹏?guó)”。日本人無(wú)論是侵略中國(guó)、攫取利益,企圖直接控制中國(guó);還是支持中國(guó)革命,用他們自己的話來(lái)講,其目的不外乎是希望能夠確立對(duì)于中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),帶領(lǐng)中國(guó)走向“共同繁榮”,建立包括中國(guó)在內(nèi)的所謂“大東亞共榮圈”。
基于這種思維,在近現(xiàn)代歷史上,日本對(duì)中國(guó)傷害最烈卻鮮有愧意。每當(dāng)中國(guó)呈現(xiàn)出向前發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)之時(shí),總是由于受到日本實(shí)質(zhì)性的傷害而創(chuàng)業(yè)未半,中道崩殂。這樣的傷害至少有兩次。一次是洋務(wù)運(yùn)動(dòng),雖然今天對(duì)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)或許會(huì)有諸多不同的評(píng)價(jià),但毫無(wú)疑問,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)還是開啟了中國(guó)科技、工業(yè),包括軍事現(xiàn)代化的先河。當(dāng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)小有成就時(shí),日本發(fā)動(dòng)了甲午戰(zhàn)爭(zhēng),使其徹底破產(chǎn)。對(duì)一個(gè)“蕞爾小國(guó)”的戰(zhàn)敗以及喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》,基本上阻滯了清政府自身現(xiàn)代化的努力,為其滅亡埋下了伏筆。另一次是在20世紀(jì)30年代,北伐戰(zhàn)爭(zhēng)之后的中國(guó)政局終于稍事穩(wěn)定,1927~1937年成為中國(guó)現(xiàn)代史上經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的階段之一。但日本又發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng),使中國(guó)人民遭受了極大的痛苦,使中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)蒙受了極大的損失。
近二十年來(lái),中國(guó)實(shí)行改革開放政策,經(jīng)濟(jì)、社會(huì)長(zhǎng)足發(fā)展,綜合國(guó)力大為增強(qiáng)。一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象是:根據(jù)許多報(bào)道與調(diào)查,日本國(guó)民對(duì)中國(guó)的態(tài)度變得愈來(lái)愈負(fù)面。二十年前的民意測(cè)驗(yàn)顯示,80%的日本人對(duì)中國(guó)抱有友好的感情;二十年后的今天,這一比例卻大大降低了,很多人擔(dān)心“中國(guó)威脅”,進(jìn)而在許多方面對(duì)中國(guó)進(jìn)行品頭論足的批評(píng)。
解鈴還需系鈴人;馊毡救藢(duì)中國(guó)的負(fù)面看法,中國(guó)人固可作一些努力,但關(guān)鍵是日本人要有一個(gè)新思維。即接受中國(guó)成為一個(gè)“正常的國(guó)家”,接受中國(guó)不再是東亞病夫,不再是落后愚昧的象征,不再是貧窮的代名詞,而是一個(gè)有悠久歷史并已迸發(fā)出現(xiàn)代生機(jī)的國(guó)家。
基于此,中日關(guān)系的癥結(jié)不是簡(jiǎn)單的歷史問題,而是現(xiàn)實(shí)問題。中國(guó)目前致力于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國(guó)家統(tǒng)一,這是任何一個(gè)“正常”國(guó)家都必然追求的事業(yè)。日本可以有兩種基本的選擇:第一,尊重中國(guó)成為一個(gè)“正常國(guó)家”的愿望,以經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、文化交流等方式與中國(guó)展開一場(chǎng)正常的競(jìng)爭(zhēng),在競(jìng)爭(zhēng)中達(dá)致雙贏的格局。第二,沿襲其近代以來(lái)的基本邏輯,視中國(guó)為二等國(guó)家、次等國(guó)民。對(duì)中國(guó)的態(tài)度或傲慢,或憐憫,但決無(wú)尊重。如此,則日本很難接受中國(guó)的發(fā)展與統(tǒng)一,甚至可能以臺(tái)灣問題或其他什么借口再次加害中國(guó),阻礙中國(guó)的發(fā)展。
棒球有一條規(guī)則,三次違規(guī)則出局。英文中常借此隱喻可以寬容再一再二,決不可饒恕再三再四之義。日本近代在中國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻先后兩次橫刀隔阻,現(xiàn)在是考驗(yàn)日本精英智慧與良知的時(shí)候了。(來(lái)源:中國(guó)《新聞周刊》 作者:李強(qiáng) 北京大學(xué)政府管理學(xué)院教授)