(聲明：刊用中國《中華文摘》稿件務(wù)經(jīng)書面授權(quán))

　　文 圖／姚德榮

　　西藏芒康縣，藏語意為“善妙地域”，也稱為“神佛降臨的地方”。這里是當年文成公主進藏時的第一站。文成公主進藏時曾經(jīng)在芒康縣宗西鄉(xiāng)的一個地方停留洗頭，而當時洗頭的地方?jīng)]有泉水，文成公主要洗頭時泉水自然流出，而且一流就是1300多年的歲月。如今泉水依然長流不斷，清澈透明。傳說，文成公主在洗頭的當夜在夢中夢到神佛降臨此地。第二天早上，文成公主燒香祈禱，祝愿此地成為神城，并說此地以后會產(chǎn)生一座寺廟。據(jù)說，當年文成公主洗頭的地方，后來這里石頭都自然形成了各種佛像，成為一道奇觀，而公主洗頭時落下二十一根頭發(fā)化成了二十一棵參天大樹。所以這里被稱為：神佛降臨之吉祥圣地。后來，此地真的建起了一座寺廟，這就是現(xiàn)在的芒康色登寺。

　　文物的殿堂

　　色登寺是西藏芒康縣52座寺廟中最大的一座寺院，文物保護也最好，有佛教文物殿堂之稱。色登寺由色登寺第四世活佛松才讓建成。傳說，西藏第三世大寶法王從漢地回藏時，在現(xiàn)今色登寺的對面山上休息，松才讓活佛去見大寶法王，請他為自己選一個地方新建一個寺院。大寶法王說：我的馬知道在哪里建寺好。 傳說大寶法王的馬是藏傳佛教的開山祖師蓮花生大士的25弟子之一的化身，它跑到現(xiàn)今的色登寺之處打了三個滾，于是色登寺就建在了此處。因為這匹馬的名字叫丹瓊翁巴色登，色登寺的名字就由此而來。色登寺現(xiàn)任住持為色登寺第十四世活佛丹真絨布仁波切，寺中現(xiàn)有喇嘛300多人、覺姆(即尼姑)100多人。寺內(nèi)供有的釋迦牟尼佛像據(jù)說與拉薩大昭寺覺沃佛像文化價值是一樣的。寺里還有唐、宋、元、明、清等時期的各種法器。尤其珍貴的是清朝嘉慶皇帝賜給色登寺第九世活佛的衣服和錦緞，歷經(jīng)“文革”浩劫如今仍然完整地保存下來，成為寺里最珍貴的文物。這里面有個故事，傳說，清嘉慶皇帝在位時，一將軍到芒康地區(qū)治理所有的寺院，將軍為人正直，信奉佛法，跟色登寺第九世活佛根噶諾布關(guān)系很好。他回京后，對嘉慶皇帝說起活佛的功德，于是嘉慶皇帝邀請活佛赴京傳法�；罘饌鞣ê�，嘉慶皇帝十分高興，封活佛為國師，并賜予印章、鈴杵、鑲有寶石的純金佛像、帽子及刺繡綢緞墊子、八套跳金剛舞的服飾等物，此后每年都賜予茶葉等諸多供養(yǎng)。

　　走過尼果自然保護區(qū)

　　我們從芒康縣城去色登寺要經(jīng)過尼果自然保護區(qū)，一路上風(fēng)光絕妙，美不勝收。尼果在藏文中是“神山之冠”的意思。1990年西藏自治區(qū)批準尼果為自治區(qū)級自然保護區(qū)。這里有豐富的珍稀野生動物，除熊、獐、豹、鹿等外，還有數(shù)不清的盤羊，更有珍貴的藏羚羊。尼果自然保護區(qū)是西藏保護野生動植物最完好的地方。這里山清水秀，云霧繚繞，環(huán)境優(yōu)美，有茂密的森林，還有云南黃連、瀾滄黃杉、油麥、卡杉、紅豆杉，每到春天，數(shù)十種不同色彩的杜鵑花使人眼花繚亂。這里“一山不同天”，立體氣候?qū)⑷藥�入“一年有四季”的記憶中。地毯似的高原草甸，一塊接著一塊，直接鋪到天上，山峰一座接一座，直插云霄，與藍天白云組成一幅幅美妙絕倫的風(fēng)景畫。在綠色的草甸上，大片的森林如千軍萬馬，鋪天蓋地，好像在保護和捍衛(wèi)著什么，白云如一面面旗幟，隨風(fēng)飄蕩。一派雄闊與壯美的風(fēng)光。

　　色登寺見聞

　　很快，我們來到一山門，過了此門，就算是進了色登寺的范圍。再前行100米，兩個高大的建筑閃入我們的視線，左邊是色登寺的經(jīng)堂，中規(guī)中矩，通體暗紅；右邊就是剛剛落成的大幻化網(wǎng)壇城，巍峨聳立，金碧輝煌。此時天已晴朗，藍天如洗，白云從壇城頂上飛過，挾裹著莊嚴之氣，如太陽的光華直撲過來。我立刻被壇城壯麗莊嚴的氣勢所吸引，有很多人正在圍著壇城轉(zhuǎn)經(jīng)。據(jù)說，順時針轉(zhuǎn)繞壇城有極大的功德，能消災(zāi)免難，諸事吉祥。所謂壇城，即“完整的佛的世界”。

　　從外形來看，壇城具有典型的藏傳建筑的風(fēng)格，屋檐是龍鳳頭造型，向外舒展，張弛有度，屋頂屋檐全部是黃金貼面，配以金輪、摩尼寶、吉祥動物等雕塑，金光耀眼，工藝精美，巧奪天工。壇城的主體墻呈暗紅色、藍色相間，東西南北，四門厚重，托起主體建筑。壇城底座呈圓形，裝有108個轉(zhuǎn)經(jīng)筒。壇城包括底座有四層，供俸藏傳佛教里的佛像，第一層供的是文武百尊圣像，第二層供的是藏傳佛教的祖師蓮花生大士像，第三層供的是四臂觀音銅像、八大菩薩、不動佛像、白度母、黃財神像以及唐卡等。第四層供的阿彌陀佛銅像一尊。據(jù)介紹，壇城總造價1600萬元。

　　臨空俯瞰，寺廟周圍的山猶如一頭大象，色登寺正好坐落在大象的鼻子上，寺廟的南邊有座山像曼扎、另有一座像摩尼寶，東邊有一座山如一猛虎趴在那里，東北部似一只巨大的烏龜，龜背平整，那里是一個天然的高山牧場，與金色的壇城遙遙相對，牧場里分布著星星點點的白色的帳篷。北邊有座山則像一只青蛙，西邊山頂從遠處看又像大鵬金翅鳥。整個寺廟被一些吉祥的象形山圍在中間，可謂是風(fēng)水寶地。此地天空高遠，云彩飄逸，太陽如一盞燈，被云彩和時間控制著照射的角度。加上此地地形復(fù)雜，高低錯落，田野、河流、牧場、高山，成群的牛羊馬加上流動的各種人物，色彩豐富，一年四季,一天到晚,形成不同光影效果，隨意組合都是一幅充滿生氣與神韻的畫面。

　　午后，我拿相機,從小木樓里出來，正好僧人們從大經(jīng)堂里出來，青山綠水之間，一時被涂染上了點點紅色，添上了活潑的喜氣，打破了色登寺午后的寂靜，太陽的溫暖也由此變得更加真實,我不失時機地按動快門。山路上，有僧人朝我走來，紅衫移動，由遠至近,眨眼間到了眼前。原來是寺里的住持丹真絨布活佛，他向我投來慈善的微笑，當我們交會時，活佛紅色的衣袂，卷起和風(fēng)，輕柔地滑過我的身體，這樣的交會是那樣的寧靜，聽得見交會一刻時光滑過的聲音，如古箏弦上瀉出的優(yōu)雅音符。我有一種莫名的感動，突然感覺自己并不是一個外來的觀者，而成了此地的一名修行者。眼前飄動的五彩經(jīng)幡，充盈著神圣的氣氛，不停地在風(fēng)中吟誦著經(jīng)文。風(fēng)兒將誦經(jīng)聲送到我的心靈深處，寧靜我躁動的身心，我也在無意之中觸摸到了色登寺神圣的脈搏。我在這無數(shù)的經(jīng)幡下流連，閉上眼聆聽那風(fēng)舞動幡的聲音，那樣的輕柔，忽遠忽近，忽近忽遠……此刻，是風(fēng)動？幡動？還是心動？我無法分得清。

　　我走在開滿野花且被陽光曬得溫暖的草地上，看對面山坡上寧靜的牧場，牛群、馬群和羊群散落在草甸，白的是羊，黑的是牛，忽東忽西，忽上忽下，如云彩在山坡上移動。牧人騎著馬在草地上飛馳，遠遠飄來高昂的歌聲。亦動亦靜，亦真亦幻。 山坡下，有一條蜿蜒的河從峽谷里流來，牧民的小屋，連成一片。炊煙又起，這里的一切似乎都是無聲的，但無聲之中又都似乎有無數(shù)種聲音在流動。這里風(fēng)景美麗，人也非常和諧，寺里的喇嘛，在寺廟周邊流動，如一片片紅云，格外醒目。當我的鏡頭對著他們時，他們羞澀而友好，而寺里有很多小喇嘛，他們表情活潑和頑皮，有很好的鏡頭感。當?shù)氐牟孛翊緲愣鵁崆�，服裝更是別具一格，與當?shù)丨h(huán)境是如此的協(xié)調(diào)。小藏民很活潑，他們會主動闖入你的鏡頭，擺出各種姿勢讓你拍，年輕的藏女則比較害羞，需要抓拍或者偷拍�？傊�，這里的山水、藍天、白云，是風(fēng)景，寺院、民居、田野是風(fēng)景，牛、羊、馬、狗是風(fēng)景，各種人物則是風(fēng)景中的風(fēng)景。只要你有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，這里不需要你刻意構(gòu)圖，不需刻意選擇拍攝對象，隨心所欲按動快門，張張精彩的圖片便會應(yīng)聲而出。