一部《紅樓夢(mèng)》，有人看到了淫，有人看到了愛(ài)情，有人看到了社會(huì)沒(méi)落。韓國(guó)影星崔真實(shí)之死，似乎也是如此。很多人看到了網(wǎng)絡(luò)暴力，有人高呼要跟國(guó)際接軌，“限制毫無(wú)約束的網(wǎng)絡(luò)自由”。而最新一期的美國(guó)《時(shí)代》周刊卻劍指韓國(guó)社會(huì)，“在韓國(guó)社會(huì)，帶著單身女性，尤其是離婚單身媽媽的頭銜，那就屬于"賤民階層"。”并正面抨擊韓國(guó)媒體，“幾乎沒(méi)有一家媒體，談及作為一位離婚的單身媽媽生活在保守的韓國(guó)社會(huì)所承受的痛苦。”

　　我比較信服《時(shí)代》的說(shuō)法。崔真實(shí)當(dāng)年因《星夢(mèng)奇緣》而大紅大紫，而后與棒球明星趙成敏結(jié)婚，生下一兒一女，但終因家庭暴力而分手。離婚后，“電影及電視制作方都忌諱給她分量重的角色。理由是崔真實(shí)是有兩個(gè)孩子的離婚媽媽。”而她又勇敢地碰觸社會(huì)忌諱，公開(kāi)談?wù)搯斡H媽媽問(wèn)題，希望改善社會(huì)歧視現(xiàn)狀。這更為她帶來(lái)了麻煩。

　　崔真實(shí)最后的確是因有人在網(wǎng)絡(luò)上散播惡意流言而死，但沒(méi)有整個(gè)韓國(guó)社會(huì)對(duì)離婚媽媽的歧視，這些流言可能產(chǎn)生如此巨大威力么？流言這朵惡之花，只有在合適的社會(huì)心理土壤上，才能蔓延盛開(kāi)。網(wǎng)絡(luò)在這其中不過(guò)只是一種媒介質(zhì)罷了。當(dāng)年阮玲玉之死，尚沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)這種東西呢，惡意流言不同樣快速傳播催逼人命！

　　網(wǎng)絡(luò)暴力問(wèn)題在國(guó)內(nèi)總是受到特別的重視，呼吁加強(qiáng)管理的音量很大。而作為發(fā)達(dá)國(guó)家中唯一對(duì)網(wǎng)絡(luò)實(shí)行實(shí)名制的韓國(guó)，更是不斷地被作為國(guó)際慣例加以引證，但實(shí)名制在韓國(guó)卻飽受爭(zhēng)議，更被指“韓國(guó)的網(wǎng)絡(luò)政策令人羞愧”，實(shí)際施行效果并不佳。

　　網(wǎng)絡(luò)暴力是一個(gè)問(wèn)題，也需要應(yīng)對(duì)。但誠(chéng)如有法學(xué)家所言：網(wǎng)絡(luò)暴力所涉及的問(wèn)題，在民法中都可以找到應(yīng)對(duì)，完全不必再引入新法。且網(wǎng)絡(luò)技術(shù)尚在快速變化中，法又怎么立呢？絕大多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家都沒(méi)有在此問(wèn)題上立法，顯然不是偶然的。韓國(guó)畢竟是東方國(guó)家，東方的習(xí)慣思維就是政府管制萬(wàn)能。可我們要明白，對(duì)于社會(huì)管理而言，絕不僅僅只有政府管制一途，還有民間社會(huì)的自我管理與個(gè)人反省這樣的路徑可選。

　　出了問(wèn)題，先問(wèn)社會(huì)有什么責(zé)任，自己又能做些什么，而不是偷懶地把問(wèn)題一把推給政府就了事。這種自省精神，大約就是《時(shí)代》能夠看到不一樣的崔真實(shí)之死的原因吧。