遼寧莊河市上千民眾因土地補償問題在市政府門前集體下跪一事經網絡披露后，大連市委、市政府高度重視，莊河市市長孫明因對事件處置失當，被大連市委市政府責令辭職。(4月25日人民網)

　　看了這新聞，感覺民眾上訪時持下跪的姿勢，既必要又可行。

　　首先是必要性。民國建立后，晚清最激進的改革家康有為對共和以來免除跪拜大禮極表不滿，說：不敬天，不敬教主，則中國人“留此膝以傲慢何為也”�？凳ト说囊馑际�，膝蓋就是用來跪的，留著它以示傲慢很沒勁。只不過，康圣人認為中國民眾跪拜的對象應該是老天爺與孔教主。這一點圣人錯了，民眾可以不跪天，也可以不跪教主，但是卻必得跪官府。這一跪，清官立馬兒就現身了。雖然莊河市委、市政府當時沒有現身，但是在上級領導的“嚴肅批評”下，他們改正了作風，提高了速度，不但下跪民眾所反映的事情正在規范有序中進行，就連其他各項工作也正在積極推進之中。

　　其次是可行性。對于中國民眾來講，日常的吃喝拉撒睡都成了高風險活動，更別提出門上訪了。一不小心，你就非法了。我不知道，遼寧的上訪條例是怎么規定的，我只知道《北京市信訪條例(修訂草案)》對原先的老條例進行了細化和創新。比如，建議百姓最好不要出門上訪，而應該在家里發郵件、寫信。再比如，上訪不得超過五人，不得在國家機關辦公場所及其周邊、公共場所非法聚集、滋事，圍堵、沖擊國家機關，攔截公務車輛，堵塞、阻斷交通，或者以自殺、自傷、自殘相威脅。不用說，全國各地的信訪條例只會比北京信訪條例更細化更創新而不會更差。對照這些條例，我們會發現，下跪雖然也有風險，但是風險系數偏低。至少條例中沒有規定，上訪民眾不得下跪。事實上，全國各地發生的相關新聞也證明了這一點。重慶開縣那個農婦殷先瓊，跪求保安欲進縣政府，雖然被保安給踢出來了，但是至少沒被定性為非法，也沒被送進精神病院。廣西東蘭旱區挑水老人跪求政府修路，雖然事后政府聲明，當地并不缺水，挑水老人跪求畫面為事先“導演”。但是對于村民級的兩位導演，當地政府表示不會予以任何形式的追究。相形之下，湖北十堰市市民彭寶泉就慘了，先是被公安機關送進精神病院；后說他非法聚集——領著20多人在某酒店門口聚集，影響了酒店正常經營和公共秩序；再后說他非法集資——收上訪者萬元……看來，這都是沒有下跪的壞處。

　　下跪雖然有諸多好處，但我還是有些擔心。第一，擔心信訪條例的修改，在不得“以自殺、自傷、自殘相威脅”之后，加上一句，“更不得以下跪相威脅”。那樣的話，百姓下跪的權利都沒了，則真應了圣人之言：“留此傲慢膝蓋何為”？第二，擔心干群形象。主人動不動給仆人下跪，則主人與仆人形象是否得重新定位？第三，政府剛剛承諾，要讓百姓過得更有尊嚴。百姓咋這么不爭氣不配合呢？(三糊涂)