文化保護(hù)　共同繁榮——基于對(duì)人類(lèi)歷史的關(guān)照

　　楊晶喜歡讀書(shū)。

　　在他辦公室的兩大排書(shū)柜里，與民族工作有關(guān)的書(shū)籍占據(jù)了“半壁江山”。

　　作為內(nèi)蒙古大學(xué)漢語(yǔ)系的一名蒙古族畢業(yè)生，幾十年來(lái)，楊晶讀書(shū)的習(xí)慣從未改變。

　　語(yǔ)言是文化的載體。楊晶認(rèn)為，對(duì)于少數(shù)民族群眾個(gè)人而言，在學(xué)習(xí)掌握本民族語(yǔ)言文字的同時(shí)，再學(xué)會(huì)漢語(yǔ)意味著適應(yīng)力和競(jìng)爭(zhēng)力的增強(qiáng)，從而更易于拓展自己的發(fā)展空間，實(shí)現(xiàn)更大的人生價(jià)值；而無(wú)論一個(gè)民族還是某個(gè)民族中的個(gè)體，如果抱著封閉的觀(guān)念不放，拒絕其他文化，就可能面臨著被邊緣化的危險(xiǎn)，民族文化也會(huì)隨之萎縮。

　　“隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，各民族文化相互影響，彼此取長(zhǎng)補(bǔ)短，少數(shù)民族文化不但不會(huì)被削弱，反而會(huì)加強(qiáng)，張藝謀導(dǎo)演的‘印象·劉三姐’就是一例。”楊晶說(shuō)。

　　同時(shí)，對(duì)于那些先進(jìn)的、優(yōu)秀的少數(shù)民族文化，我們必須弘揚(yáng)發(fā)展；對(duì)于有些與社會(huì)發(fā)展進(jìn)程不合拍的文化現(xiàn)象，我們要當(dāng)作人類(lèi)歷史文化發(fā)展進(jìn)程中的一部分去對(duì)待，允許其保留存在，可以記錄下來(lái)供后人研究。從這個(gè)意義上講，我們不必?fù)?dān)心原汁原味的少數(shù)民族文化會(huì)在社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中消失；相反，隨著國(guó)力的增強(qiáng)，黨和國(guó)家對(duì)少數(shù)民族文化保護(hù)的投入力度會(huì)越來(lái)越大。

　　珍惜信任　為民服務(wù)——來(lái)自對(duì)大局的思考

　　從內(nèi)蒙古自治區(qū)準(zhǔn)格爾旗農(nóng)機(jī)廠(chǎng)到伊克昭盟委；從達(dá)拉特旗到哲里木盟，再到呼和浩特市；從內(nèi)蒙古自治區(qū)政府主席，到國(guó)家民委主任……在近40年的職業(yè)生涯中，最令楊晶感到幸福的，就是來(lái)自黨和國(guó)家，以及少數(shù)民族地區(qū)干部群眾的信任。

　　“少數(shù)民族干部積極性的調(diào)動(dòng)，莫過(guò)于得到組織充分的信任和尊重。”楊晶說(shuō)，“在我的工作經(jīng)歷中，可以說(shuō)沒(méi)有哪一個(gè)崗位是沒(méi)有‘實(shí)權(quán)’的。”

　　擔(dān)任國(guó)家民委主任1年多來(lái)，楊晶把多數(shù)時(shí)間都花在了對(duì)民族地區(qū)的調(diào)研上。“所到之處，基層干部群眾都把國(guó)家民委當(dāng)成‘娘家’，對(duì)我講心里話(huà)，那份真誠(chéng)和信任，讓人感動(dòng)。”說(shuō)到動(dòng)情處，楊晶不禁眼中含淚。

　　在楊晶看來(lái)，與各地少數(shù)民族干部群眾談心交友，是知民情、解民意的良機(jī)，這將為中央決策和國(guó)家民委制定相關(guān)工作計(jì)劃提供科學(xué)依據(jù)。

　　獨(dú)木不成林。沒(méi)有任何一個(gè)民族的利益可以獨(dú)立于其他民族的利益之外、獨(dú)立于中華民族的利益之外而單獨(dú)存在。對(duì)少數(shù)民族干部而言，理性思考本民族與中華民族的關(guān)系、個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，進(jìn)而作出正確的選擇——這才是少數(shù)民族干部應(yīng)有的民族觀(guān)與大局觀(guān)，楊晶如是說(shuō)。

　　作為一個(gè)少數(shù)民族干部，楊晶卻常常忘記自己是少數(shù)民族。他說(shuō)，“少數(shù)民族干部應(yīng)該忘記自己的民族成分，因?yàn)槲覀兯�做的一切，不是為自己，也不是為某一個(gè)民族，而是為了國(guó)家、為了中華民族、為了56個(gè)民族。”(新華社記者 賈楠)