“50年前，西藏社會經歷的史無前例的民主改革徹底結束了封建農奴社會政教合一的體制，使宗教回歸了本源，廣大農奴獲得了人身自由，同時也獲得了宗教信仰自由的權利。”直孔瓊倉·洛桑強巴活佛在接受新華社記者專訪時說。

　　國務院新聞辦公室2日發布的《西藏民主改革50年》白皮書說，在波瀾壯闊的西藏民主改革中，廢除了政教合一制度，恢復了宗教的本來面目，有效保障了西藏人民宗教信仰的自由。

　　對此，直孔活佛認為，在舊西藏封建農奴制社會，宗教變成了統治階級統治民眾的工具，而民主改革則保障了廣大藏傳佛教信徒宗教信仰自由的權利。

　　出生在山南地區的這位活佛，5歲便入寺為僧，其童年生活都是在寺廟里度過的，17歲那年西藏民主改革開始。作為直孔噶舉派第三十九世活佛，如今60多歲的直孔瓊倉·洛桑強巴活佛認為，民主改革后，西藏人民真正獲得了人身的自由和生存的權利。

　　“有了自由和生存的權利，人們才有了對宗教信仰的自由。”他說。如今，西藏的各寺廟都在按照傳統舉行各種佛事活動，藏傳佛教格魯派寺廟從今天即藏歷正月八日開始舉行新年祈愿法會，還有其他教派的寺廟和僧人也在自己的寺廟內舉行法會。

　　“而對于更多的信徒來說，他們依然每天轉經、祈禱，在家里供奉佛龕，有時還購買一些宗教用品，這就是宗教信仰自由的體現。”直孔瓊倉·洛桑強巴活佛說。

　　民主改革后西藏實行“政治統一、信教自由、政教分離”的方針，廢除寺廟在經濟、政治上的一切封建特權，廢除寺廟的封建占有、封建剝削、人身奴役以及寺廟內部的封建管理和等級制度，保障各教派在政治上一律平等。

　　作為一名宗教界的人士，直孔活佛認為如今的宗教信仰自由政策、各教派平等的政策是充分體現了政府尊重人民，尊重民族習俗，也是政府給予西藏人民的一種溫暖。

　　他還說，不僅廣大信教群眾有信仰自由，各寺廟的僧人也有更大的自由來學習現代的東西，比如大昭寺不少僧人都能講一口流利的英文，還有很多寺廟的僧人都會使用電腦。

　　經歷過新舊社會的直孔活佛也非常關注西藏老百姓的生活。他說，舊西藏雖然有一些學校，但全部被統治階級所占有，廣大民眾根本沒有接受教育的機會；新社會徹底改變了這種狀況，接受教育成為所有人的一種權利。

　　年過六十的直孔活佛已經去過10多個國家，他說在舊社會這種事情是不可能的。“這些都大大開闊了我的眼界，可以說民主改革后我獲得了新生。”他最后說。(記者邊巴次仁)