當(dāng)前，一場學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的活動正在全面展開。在黨的十六屆三中全會提出科學(xué)發(fā)展觀四年之后，再次開展以此為主題的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動，應(yīng)該是有著特殊背景和意義的。筆者認(rèn)為，一是我們國家的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展到了一個(gè)新的階段，經(jīng)濟(jì)總量和人均水平都達(dá)到了一個(gè)新的階段；二是我們在發(fā)展的進(jìn)程中也遇到了諸多問題，如何發(fā)展、怎樣調(diào)整、何去何從的問題擺在了國人的面前。

　　科學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維的知識體系；是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶；是對客觀規(guī)律的正確概括和把握；是相對的客觀真理。在人類歷史發(fā)展的進(jìn)程中，曾不斷有人因堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度而付出生命的代價(jià)，如布魯諾，如華佗。雖然自五四運(yùn)動起，象征科學(xué)的“賽先生”和象征民主的“德先生”，就成為引導(dǎo)中國人前行的兩面旗幟，但我們還曾不止一次地為自己的不科學(xué)態(tài)度而付出巨大的代價(jià)，如大躍進(jìn)，如“文化大革命”；也不斷有人因堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度而蒙冤受辱，如馬寅初，如張志新。

　　改革開放使中國的國民經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，社會面貌日新月異；但發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的環(huán)境惡化、結(jié)構(gòu)失衡、貧富差距拉大等問題也帶來了嚴(yán)重的后果。我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀，是在總結(jié)以往經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上對客觀真理認(rèn)識的一個(gè)升華，也是執(zhí)政能力提升的一種體現(xiàn)。

　　“發(fā)展是硬道理”�！翱茖W(xué)”和“發(fā)展”作為兩個(gè)褒義詞，與中性的“觀”字組成一個(gè)新的詞組，人們欣然接受。作為黨中央、國務(wù)院的偉大戰(zhàn)略，作為一個(gè)號召全國人民身體力行的口號，“科學(xué)發(fā)展觀”這五個(gè)字已成為政府文件、媒體報(bào)道和領(lǐng)導(dǎo)講話中使用最多的詞語之一，家喻戶曉，耳熟能詳。

　　假如每個(gè)人在講“發(fā)展”時(shí)加上“科學(xué)”這樣一個(gè)定語，科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實(shí)就可以水到渠成，或許就不需要為此專門通過一個(gè)黨的重要綱領(lǐng)性文件，也不需要在政府工作報(bào)告中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，更不需要在今天開展如此大規(guī)模的活動了。如同“實(shí)事求是”作為黨的思想路線，每個(gè)人都可以掛在嘴邊上，但無論在工作上還是生活中，未必人人都能做到，未必事事都能如此。即使言必稱“科學(xué)發(fā)展觀”，也不能保證我們做的每一件事都符合科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求。

　　記得幾年前，中央加強(qiáng)宏觀調(diào)控，采取了清理開發(fā)區(qū)、整頓土地市場等一系列調(diào)控措施。筆者就曾聽到一些地方領(lǐng)導(dǎo)抱怨：我們“基層”干部的責(zé)任和權(quán)力不對稱，許多具體工作要我們?nèi)プ觯�但我們沒有任何權(quán)力，土地也批不了，項(xiàng)目也批不了。其實(shí)，無論是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)還是“基層”單位，領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任就是“執(zhí)政為民”，而不是追名逐利。假如區(qū)縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)都手握批地大權(quán)，何談貫徹最嚴(yán)格的土地政策？我還曾聽到一些部門領(lǐng)導(dǎo)說，不讓批地，農(nóng)民怎么能致富？經(jīng)濟(jì)怎么能發(fā)展？但是，大家都向有限的土地要富裕、要發(fā)展，“皮之不存，毛將焉附”，富裕和發(fā)展又怎么能持久呢？

　　還記得幾年前，印度洋海嘯引發(fā)的一場國人關(guān)于“敬畏自然”與“尊重科學(xué)”的爭論吧！以環(huán)保人士為代表的一方，和以旅美學(xué)人為代表的另一方展開了激烈爭論。雖然雙方各說各話，言語之間不乏“文革”遺風(fēng)，扣帽子、打棍子、人身攻擊，但在我等局外人看來，這場爭論頗有點(diǎn)兒關(guān)公戰(zhàn)秦瓊的味道。因?yàn)�，敬畏自然就是尊重客觀規(guī)律，本身就是一種科學(xué)態(tài)度；而尊重科學(xué)也就是尊重客觀規(guī)律，對大自然并非不敬，二者本質(zhì)上并非勢不兩立。看來，即使是一些搞自然科學(xué)或社會科學(xué)的專家，也未必就能把科學(xué)發(fā)展的真諦吃透。

　　更記得曾幾何時(shí)，當(dāng)世界汽車生產(chǎn)廠家在合并、整合的時(shí)候，中國的汽車企業(yè)卻超過了百家，有23個(gè)省市把汽車業(yè)確定為支柱產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，有27個(gè)省市都可以生產(chǎn)汽車。當(dāng)時(shí)，各地一哄而上，理性的聲音得不到重視和采納。當(dāng)我們終于發(fā)現(xiàn)對于人類而言，汽車并非多多益善的時(shí)候，卻又采取了非經(jīng)濟(jì)手段來限制車輛。比如說按尾號限行，是奧運(yùn)期間保持空氣質(zhì)量和交通暢通的一種短期內(nèi)的權(quán)宜之策，但是，不斷輪換限行的尾號給奧運(yùn)后的百姓所帶來的麻煩或許更大于它所帶來的公平。

　　今天，在我們進(jìn)行科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動的同時(shí)，仍有一個(gè)以什么態(tài)度踐行科學(xué)發(fā)展觀的問題。比如，面對金融和房地產(chǎn)領(lǐng)域的問題，怎樣調(diào)控，如何出招兒才符合科學(xué)發(fā)展的真諦，就是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的問題。比如，要保持國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，什么是好，多快算快，大概也是仁者見仁、智者見智。

　　又如，一些官員和專家，一方面呼吁人人都有房產(chǎn)是不現(xiàn)實(shí)、不理性的；另一方面卻又想方設(shè)法為房地產(chǎn)商輸血打氣，繼續(xù)維持畸高的房價(jià)。也許，在各大城市都把房地產(chǎn)作為有限的增長點(diǎn)的時(shí)候，房價(jià)的下降和銷售的下降確會對GDP產(chǎn)生負(fù)面影響，但這難道不是違背科學(xué)發(fā)展的后果嗎？

　　還有，在科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動中，有一個(gè)規(guī)定動作是領(lǐng)導(dǎo)下基層調(diào)研，這對于真實(shí)了解情況確有必要。但如果一擁而“下”，你方唱罷我登場，不僅可能明顯加重基層負(fù)擔(dān)，也難免在科學(xué)的旗幟下干出不科學(xué)的事情來。

　　總之，以什么態(tài)度踐行科學(xué)發(fā)展觀，正檢驗(yàn)著我們學(xué)習(xí)和實(shí)踐的效果。(潘璠）