"科學(xué)發(fā)展觀"標(biāo)志中國(guó)徹底擺脫"以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱"
鄧小平發(fā)展思想的重要特征之一是“全面發(fā)展”
中新網(wǎng)2月19日電 在鄧小平逝世10周年之際，《解放日?qǐng)?bào)》今天刊載上海社會(huì)科學(xué)院鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想研究中心的文章指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”的開創(chuàng)者鄧小平及其繼承者，正是將“發(fā)展”作為其理論和思想的主題與核心，從“發(fā)展是硬道理”到“科學(xué)發(fā)展觀”的提出，成功地破解了“中國(guó)向何處去”這一世紀(jì)難題。
方松華執(zhí)筆的這篇文章說，當(dāng)共和國(guó)從文化大革命的“十年浩劫”中擺脫出來以后，“中國(guó)向何處去”這個(gè)近代百年以來一直困擾中國(guó)的世紀(jì)難題，又一次展現(xiàn)在國(guó)人面前。鄧小平以政治家的眼光和哲人的睿智，敏銳地意識(shí)到“發(fā)展”這個(gè)中國(guó)在20世紀(jì)末期面臨的世紀(jì)性機(jī)遇。他指出，“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個(gè)是和平問題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題”。“應(yīng)當(dāng)把發(fā)展問題提到全人類發(fā)展的高度來認(rèn)識(shí)，要從這個(gè)高度去觀察問題和解決問題”。
文章說，鄧小平的全球視野，首先是著眼于解決當(dāng)下的中國(guó)問題。他多次強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)的主要目標(biāo)是發(fā)展，是擺脫落后”，“堅(jiān)持社會(huì)主義的發(fā)展方向，就要肯定社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步擺脫貧窮，使國(guó)家富強(qiáng)起來，使人民生活得到改善”。
由此，鄧小平提出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，“解放思想，實(shí)事求是”，“抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)”，“為了發(fā)展生產(chǎn)力，必須對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革，實(shí)行對(duì)外開放的政策”，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”等一系列關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展階段、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展機(jī)遇以及全面發(fā)展等思想 。文章指出，這些關(guān)于當(dāng)代中國(guó)發(fā)展之道的精辟論斷，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的起飛奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，引領(lǐng)著中國(guó)經(jīng)濟(jì)20余年驚人的高速增長(zhǎng)，而億萬民眾所煥發(fā)出來的創(chuàng)造偉力、人們思想觀念以及生活方式的變遷，都印證了鄧小平的名言：“發(fā)展是硬道理。”
文章進(jìn)而指出，發(fā)展并不意味著中國(guó)的未來之路將從此一帆風(fēng)順。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初步確立，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)起飛的同時(shí)，面臨的是全球化的挑戰(zhàn)，各階層利益與價(jià)值的分化，人口、資源、環(huán)境的制約，城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的日益不平衡，以及社會(huì)資源與財(cái)富分配的矛盾、體制改革與創(chuàng)新的沖突等世紀(jì)難題。
鄧小平逝世以后，正是在中國(guó)發(fā)展步入極為關(guān)鍵的歷史性時(shí)刻，新的中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體都著力于繼承鄧小平關(guān)于發(fā)展的思想，江澤民在十六大報(bào)告中提出“把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”，以胡錦濤為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體則進(jìn)一步提出了統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化建設(shè)的“科學(xué)發(fā)展觀”這一指導(dǎo)思想。
科學(xué)發(fā)展觀的提出，對(duì)當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展具有特殊的歷史意義。作為新世紀(jì)新階段的時(shí)代精神，作為黨在新時(shí)期推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的綱領(lǐng)，它既與鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想一脈相承，又吸取了當(dāng)代世界的先進(jìn)文化與歷史經(jīng)驗(yàn)；它既著力回應(yīng)了當(dāng)代中國(guó)面臨的緊迫問題，又清晰地指明了未來中國(guó)的歷史走向。
