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        北京晨報:“忠于配偶”真的如此可笑?

        2010年07月22日 10:50 來源:北京晨報 參與互動(0)  【字體:↑大 ↓小

          江蘇省沭陽縣鄉科級“一把手”年中考核,首次將“忠于配偶”等個人品德情況列入考核內容。消息一出,輿論的嘲笑與質疑洶涌而來,“不靠譜”、“面子工程”、“花瓶制度”等斷語無不犀利而形象。

          無獨有偶,廣東惠州龍門縣的廉政教育新方式“廉政操”也遭遇了此等待遇,以警示性問題提醒領導干部進行自我心靈拷問,被視為可笑。

          客觀說,嘲笑與質疑并非無端無理。它是公眾對于反腐效果不甚滿意的反證。

          權力運用不透明,監督機制“馬力”不足,軟弱無力……凡此種種,使得公眾心中郁積之氣難消,不免撿起“忠于配偶”的芝麻嘲笑一番。全然忽視了另外三條更為硬性的考核內容:發展實績、推動工作開展的駕馭能力及各方面滿意度。如此看來,嘲笑與質疑實為發泄之舉。如果確實發揮了健康的心理安慰作用,質疑倒是十足的好事。遺憾的是,集體的嘲笑沖動敗壞的是社會整體的發言風格與輿論心態,更遠離理性與建設性。似乎不嘲笑,就不足以證明自己的明智;不質疑,就不能證明自己的犀利。你嘲笑我,我嘲笑你,嘲笑輪回的結果是:始于嘲笑,終于嘲笑,每個人都習慣于嘻嘻哈哈的狀態,沒人愿意沉下心來研究問題,沒人真正在意如何解決問題。

          還原到沭陽縣考核內容中的本來位置,“忠于配偶”的官德考察并無不妥。如果說,“忠于配偶”是對于私德的基本要求,或者做人的基本素質,根本不必列入官德考核,那么,或許該換個角度來看,不忠于配偶的現象時有發生可能恰好是這個考核標準出臺的潛臺詞,也正好說明此項考核的必須。

          “修身齊家治國平天下”,是中國封建時代的個人理想,美德與克己支撐其中,至今也是道德的高標準。當然,沒有完善的監管與問責制度,完全寄望于道德反腐,無異于以卵擊石。實際情形是,“忠于配偶”與“廉政操”只是佐料,從倡導社會正氣、心理警示的角度有益無害。更有效用的是,沭陽縣能將因不忠于配偶而被扣分的官員公布于眾。這樣,“花瓶制度”的指責也就不攻自碎了。(白蕊)

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        【編輯:劉羨】
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        我國實施高溫補貼政策已有年頭了,但是多地標準已數年未漲,高溫津貼落實遭遇尷尬。
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