(聲明：刊用中國《中華文摘》稿件務經書面授權)

　　文／齊夫

　　亞，即次于的意思。最早聽說與亞相關的詞叫“亞健康”，這是一種臨界狀態，即指非病非健康狀態。處于亞健康狀態的人，雖沒有明確的疾病，但卻出現精神活力和適應能力的下降，如果這種狀態不能得到及時的糾正，非常容易引起身心疾病。

　　可能大家覺得“亞健康”這個詞既貼切又形象，于是又有了一系列的“亞某某”流行在人們的嘴邊筆下，譬如亞道德、亞婚姻、亞幸福、亞腐敗等等，似乎一夜之間，我們進入了“亞時代”。

　　先說“亞道德”吧，和亞健康一樣，這是一種處于道德和不道德間的狀況。就是違法者在實施不正當行為過程中，盡量給社會和他人減少損失。比如小偷竊取錢財，把對自己無用的證件、鑰匙等還給人家；盡可能不偷生活艱難的弱者；綁架人質勒索錢財，不傷害人質性命，不損害人質健康；行兇報復者，不傷及與事件無關的人等。這也是退而求其次的事，既然不可能達到道德要求，那至少遵守“亞道德”吧。衛生部出臺的在高危人群中大力推廣使用安全套和清潔針具舉措，就是從“亞道德”著眼的。

　　“亞婚姻”也很時髦。亞婚姻狀態，是指有法律意義上的婚姻，卻沒有對應的完整的家庭生活；婚姻中出現危機，但尚未找到合適的調解途徑。亞婚姻游走在離與不離間，在外人看來，小夫妻男才女貌，十分般配，但實際上早已同床異夢，貌合神離。勉強湊合著不離婚，或者是不愿“自毀形象和自毀前程”，或者是為了孩子考慮，或者是財產分割意見不一。所以，雖然還在一個家的屋檐下，但卻各睡各的，經濟上實行AA制，偶爾親熱一次，也只有性欲而無愛情。

　　“亞幸福”，則是很多現代人的共同感受。“亞幸福”，也是介于幸福與不幸福之間。有些人，錢越掙越多，房子越住越大，職位越升越高，幸福感卻在不斷下降，每天都生活在焦慮之中。雖然具備了幸福生活的一切物質要素，在外人看來幸福得很，他自己卻全無感覺。所以，有統計說，城里人沒有鄉下人的幸福指數高，白領精英不及普通員工幸福指數高。你要問他究竟哪兒不幸福，不缺吃不缺喝的，他又說不上個所以然來，反正就是覺得特沒勁，提不起精神來。

　　還有一種叫“亞腐敗”，是介于廉潔與腐敗之間的狀態。這種官員比較“謹慎”，有貪心但膽子小，大筆贓款他不敢要，小額禮金卻來者不拒，違紀大案找不著他，打“擦邊球”的事卻總有份。單位里的人提起他會說，這就算好的了。他們的邏輯是“吃點、喝點不算啥”、“收點、拿點無所謂”、“小打小鬧不犯法”等等，這些現象統稱為“亞腐敗”現象。“亞腐敗”現象的危害在于它的隱蔽性、漸進性，因為它沒有明確的定性和規定可循，給查處、懲治帶來困難。

　　“亞時代”正撲面而來，需要我們正視和重視。“亞健康”者，您可不能太大意，稍不留神就滑到病號的行列中去了，“過勞死”也最愛光顧這些人。“亞道德”者，說到底還是犯罪，充其量不過是“天良未泯”罷了，法律的懲罰是早晚逃不掉的，因而還是改邪歸正為好。“亞婚姻”雖然“時髦”，畢竟對雙方都是傷害，最好不要湊合，能過就好好過，實在過不下去，干脆快刀斬亂麻，各奔前程。“亞幸福”者，不妨到貧困山區住上一個月，你就知道什么叫幸福，就知道該怎么珍惜幸福了。“亞腐敗”者更不能自鳴得意，須知，小洞不補，大洞吃苦，“亞腐敗”與腐敗之間，也沒有什么不可逾越的障礙，腐敗也會積少成多，量變引起質變，真要到了那時候，掉進腐敗深淵，萬劫難復，可就后悔莫及了。

　　(摘自《鄭州日報》)