“在高度發(fā)達的經(jīng)濟環(huán)境下，青少年的自我迷失”、“兩岸學生對中華傳統(tǒng)美德的認同感”、“德育教育和品德培養(yǎng)同樣在單一的學校教育中疲軟”……這是在首屆兩岸青少年社會教育論壇上，來自內(nèi)地和臺灣兩地教育界人士，針對共同面臨的青少年社會教育問題，發(fā)出的一致的感慨和呼聲。
社會飛速發(fā)展 青少年迷失也“提速”
在近幾十年，內(nèi)地和臺灣地區(qū)都遇到了前所未有的發(fā)展良機，兩地經(jīng)濟都在迅速發(fā)展。但是隨著經(jīng)濟生活的高速進展，卻也同樣迎來了青少年在這種復雜環(huán)境下如何健康發(fā)展的同一道“難題”。這也是本次論壇兩地教育界人士的核心論題。
北京市東城區(qū)教委主任蔡福全指出，隨著經(jīng)濟的發(fā)展、社會的進步，對教育的重視和關注度也超過了以往任何一個時代。一方面，每家只有一個孩子，家長“望子成龍”、“望女成鳳”的希望全部寄托在一個孩子身上；另一方面，升學競爭日益加劇，每個家長也不希望自己的孩子輸在起跑線上。
臺灣高等教育學會理事長楊國賜教授則認為，臺灣地區(qū)由一個以農(nóng)業(yè)與加工為主的社會，轉向一個以出口為導向的工商業(yè)社會，這種轉變帶來了比較富裕的生活。然而在這個過程中，目前臺灣社會上最普遍的現(xiàn)象是：生活奢侈、不守秩序、人際關系趨于淡漠，彼此缺少關懷；生活緊張、心情煩悶等。臺灣當前是經(jīng)濟在進步，道德卻在落伍，成為了社會隱憂的焦點。因此，青少年心理建設，倡導倫理道德，重塑社會的核心價值，以維護社會秩序，謀求社會的安定與和諧，已經(jīng)成為了當前臺灣社會的首要課題。
德育和品德培養(yǎng)如何走出學校教育中的“疲軟”困境
北京市東城區(qū)的藍天工程、臺灣斗六高中的五心級的學校、北京市西城區(qū)構建三位一體的大教育體系、臺北鄧公小學的轉型期學校教育如何與社會接軌等，這些都是為了應對新形勢下，兩地的教育工作者，在實踐中摸索出的經(jīng)驗集萃。也為兩地青少年的德育教育和品德培養(yǎng)走出學校教育的疲軟困境，闖出了切實可行的路。
北京市東城區(qū)教委主任蔡福全介紹，“藍天工程”是東城區(qū)加強和改進未成年人思想道德建設、減輕學生過重課業(yè)負擔、全面推進素質(zhì)教育、促進學生全面發(fā)展的重要舉措。它的主要內(nèi)容是進行教育管理的體制機制改革，成立東城區(qū)青少年課外活動指導服務中心，搭建課外活動管理信息平臺，整合、利用學校和社會的各類教育資源，組織青少年學生開展豐富多彩的課外、校外教育活動，創(chuàng)設沒有圍墻的課外大校園。
臺灣斗六高中校長林明和說，學校不在乎大小，在乎它能發(fā)多少光和發(fā)多大熱，設備、環(huán)境、家長期望、學生成就水平都能達到滿意度，這才是現(xiàn)代學校的職責所在。建構一所五心級學校，老師必須用心、行政盡心、社區(qū)同心、學生開心、家長放心。然后校長才能安心。
臺灣臺北縣鄧公小學校長李永沾舉例說明，學校教育應走出校園，整合小區(qū)資源和社會接軌，扮演小區(qū)文化精神堡壘角色。結合小區(qū)資源促使學校社團發(fā)展多元化，并能開放學校場所、資源提供學習機會，落實全民終生學習理念，在課程中兼重小區(qū)鄉(xiāng)土文化，培養(yǎng)孩子在勞動服務、關懷鄉(xiāng)土、學校小區(qū)服務相結合、結合小區(qū)工作室發(fā)展小區(qū)文化，小區(qū)服務與課程相結合等五大主題中有完滿的學習，激發(fā)青少年感恩惜福情懷，進而能愛鄉(xiāng)愛土回饋社會。
深厚的中華傳統(tǒng)美德認同感
在目前青少年社會教育面臨巨大挑戰(zhàn)的情況下，兩地教育工作者在發(fā)揮深厚的中華傳統(tǒng)美德，以推進青少年社會教育方面發(fā)揮關鍵作用的問題上，取得了高度的認同和一致。
濟南市市中區(qū)教育局劉憲明確提出，中華美德教育中的內(nèi)容，符合學生的年齡特點和心理特點，易于接受和認同。中華文化博大精深,經(jīng)過數(shù)千年的演繹和揚棄，已成為中國國情的重要組成部分。有了中華美德教育的基礎，可以有助于進一步培養(yǎng)學生的責任感，進而養(yǎng)成愛祖國、愛人民的信念。淡江大學教育政策與領導研究所教授兼所長吳明清教授認為，青少年價值觀的形成是一個復雜且漫長的過程。文化傳統(tǒng)、社會變遷及人格發(fā)展需求都是影響青少年價值觀的力量。因此青少年教育與輔導必須體察當前青少年的價值特征，傳承優(yōu)良民族文化，適應社會變遷的形態(tài)，才能滿足青少年身心發(fā)展的需求。 (李吉吉)
