《百家講壇》模式注定滅亡?

　　馬明達2004年登上《百家講壇》主講少林寺,《百家講壇》改版并捧紅易中天等人后,他再次受邀到央視試講過《水滸傳》,但最終未被采納。“兩次登上《百家講壇》的感受很不同,2004年的時候是學者單方面的講述,后來試講《水滸傳》的時候,從選題、寫稿、分章節都有編導直接參與,前期的制作過程很漫長�！瘪R明達坦言,第二次未被選用的原因之一就在于“不適應”,“當我想像在大學課堂上一樣,就某些話題深入闡釋,但編導不允許,必須按事先的設定來,不能越雷池一步”。

　　“《百家講壇》要改革很難,因為內容自我重復過多,編導權力大,將其自我意志強加在講座內容中,許多主講者主體性很微弱,不自由,許多優秀學者不愿意上這個節目,拒絕《百家講壇》的‘選秀’�！蔽幕�評論家王曉漁說。

　　徐舫州認為,從一檔電視節目的生存周期來講,《百家講壇》已經歷了創業期、上升期,步入衰落期,“必須進行大刀闊斧的改版了,小修小補都無濟于事”。徐舫州簡單回顧了《百家講壇》的興衰史,“這檔節目2001年就開播了,當時請的是楊振寧、李政道這樣的諾貝爾獎得主,但收視率一直慘淡,2004年我到央視《百家講壇》欄目組講了一堂課,我建議他們把自然科學拿掉,只講人文歷史,之后節目改版后獲得了成功”。但徐舫州認為,節目成功之后,制片人、編導對《百家講壇》的主導意識太強,忽視了一些批評意見。

　　“我一直建議,劉心武講《紅樓夢》、閻崇年講清史、于丹講《論語》引發的一些爭議,應當在《百家講壇》有所體現。但《百家講壇》忽視了這些討論,沒有爭鳴、沒有后續跟蹤,不僅有悖于‘百家講壇’的初衷,也喪失了延續收視率的機會。”