張學良日記載：“11月24日 萍鄉有一大成圖書館，小有規模，圖書館管理人員告知萍北楊岐山有劉禹錫之墓碑，現尚完好。” 張學良到達萍鄉后，即對萍鄉的人文很感興趣，曾赴大成圖書館參觀，認為“小有規模”。萍鄉歷來人文昌隆，文風鼎盛，被譽為“文化之鄉”、“教育之邦”。大成圖書館建于1936年，館址設在始建于唐，最后重建于清雍正十二年(1734年)的孔廟明倫堂內，，面積4100平方米，系江西較早建立的縣級圖書館。當時館藏古今圖書7萬余卷，還有一批名人字畫。因孔子被后人尊稱為大成至圣先師，是集大成的圣人，孔廟有大成門、大成殿，故此圖書館名冠以“大成”。首任館長為畢業于日本早稻田大學經濟學系、后當選為中華民國第一屆參議院議員的萍鄉人周達之。張學良從周達之那里得知萍鄉北路楊岐山有劉禹錫之墓碑，甚感興趣。據史料載，唐天寶十二年(753年)，中國禪宗頓悟派創立人慧能六祖之嫡傳隔代第子乘廣，自洛陽來到楊岐山創立廣利禪寺(筆者按：即后來的楊岐寺)，潛心傳道40多年，以82高齡園寂。唐元和二年(807年)，著名文學家劉禹錫撰寫《袁州萍鄉縣楊岐山故乘廣禪宗碑(銘)》，至今保存完好，這唐碑與唐塔、唐柏合稱“楊岐三寶”。北宋期間，高僧方會駐足楊岐傳法，人稱“楊岐方會”，創立臨濟宗楊岐派法系，從此楊岐派大興，成為最為流行的禪宗一支，在中國佛教史上占有重要地位，宋代即流播日本，至今日本信徒逾百萬人之眾。

　　張學良日記載：“11月27日 昨有一現教先生告余三侯廟有一位陽兌先生，能知咎，我們步行十余里至大田村的三侯廟，來訪問這位陽(歐陽也)先生，知他是一齋公，在此一方，有點勢力，他不在家，余等空返。”三侯廟又稱張相公廟，創建于明崇禎二年(1629年)，為奉祀張景鴻而立。張景鴻，號康，湖南瀏陽人，人稱張相公，弱冠中秀才，又通醫術，為避禍難，奉母離鄉來到萍鄉城南大田村，設館教書并為鄉民治病。崇禎二年秋，瘟疫蔓延鄉里，民眾惶恐。張相公得一夢：洲上的井水已含毒，切不可飲用。夢醒，驚駭不已，起床告知鄉鄰。天亮后，他立于井旁，勸阻前來汲水的鄉民。然，鄉民不信，執意取水。他既焦急又無奈，只得手掬井水先嘗，當場暴亡，年僅32歲。眾皆失色，號啕慟哭，于是建廟立像，香火旺盛，紀念這位舍己救人的大善人。張學良步行十余里前往三侯廟訪姓歐陽的齋公問吉兇，這是他當時所處的惡劣境遇的一種心理狀態的反映。

　　張學良日記載：“11月29日 自贛西飯店遷于絳園，此園為一肖姓住宅，我分租的。”絳園位于萍鄉城內，1937年上半年竣工，系一幢民族風格的二層樓房，外設圍墻并有庭院，為當時萍鄉城內較高檔的住宅。房主肖絳，時任武漢大學數學系教授。華屋落成之時，萍鄉文人贈賀聯：“一畝之宮，環堵之室；鳥鼠攸去，君子攸芋。”“時聞鳥語，脫巾獨步；月明華屋，好風相從。” 張學良與結發妻子于鳳至搬來絳園居住二樓。張學良離開萍鄉不久的1938年1月中旬，著名畫家、文人豐子愷為避戰亂來到萍鄉，2月為絳園主人贈送一幅《絳園圖》，現保存在萍鄉市博物館，畫中絳園門前一棵高大的松樹，樹下有一吹竹簫、肩背簫袋的賣簫人，一男孩一女孩很有興趣地望著這個吹簫的大人。豐子愷在畫的右端題詞：“巨宅鎮國土 謳歌致太平 君絳先生惠存 二十七年二月子愷時客萍鄉。”可惜的是豐先生與張將軍失之交臂，倘若早20多天抵達萍鄉，這兩位名人相見，定會演繹出一段佳話。