毛澤東指出：魯迅是現代中國的圣人

　　毛澤東愛讀魯迅的書，非常推崇魯迅的人格、思想和文學功績，在其著作、報告、講演和口頭談話中，有不少關于魯迅的論述，僅130多萬字的《毛澤東選集》五卷中就達20處之多。

　　1937年10月19日，陜北公學舉行紀念魯迅逝世一周年大會。毛澤東出席會議并發表了演講。毛澤東在演講中指出：

　　“我們今天紀念魯迅先生，首先要認識魯迅先生，要懂得他在中國革命史中所占的地位。我們紀念他，不僅因為他的文章寫得好，是一個偉大的文學家，而且因為他是一個民族解放的急先鋒，給革命以很大的助力。他并不是共產黨組織中的一人，然而他的思想、行動、著作，都是馬克思主義的。他是黨外的布爾什維克。尤其在他的晚年，表現了更年輕的力量。他一貫地不屈不撓地與封建勢力和帝國主義作堅決的斗爭，在敵人壓迫他、摧殘他的惡劣的環境里，他忍受著，反抗著，正如陜北公學的同志們能夠在這樣壞的物質生活里勤謹地學習革命理論一樣，是充滿了艱苦斗爭的精神的。”

　　在這次演講中，毛澤東明確指出：“魯迅在中國的價值，據我看要算是中國的第一等圣人。孔夫子是封建社會的圣人，魯迅則是現代中國的圣人。”他還概括了魯迅的三個特點：“政治的遠見；斗爭精神；犧牲精神。”他指出：“綜合上述幾個特點，形成了一種偉大的‘魯迅精神’。魯迅的一生就貫穿了這種精神。所以，他在文藝上成了一個了不起的作家，在革命隊伍中是一個很優秀的很老練的先鋒分子。我們紀念魯迅，就要學習魯迅的精神，把它帶到全國各地的抗戰隊伍中去，為中華民族的解放而奮斗。”

　　毛澤東的演講，被陜北公學學員汪大漠記錄下來。汪大漠將演講記錄稿帶到武漢后，交給曾協助魯迅編過《海燕》雜志的左聯重要成員、著名文藝理論家胡風。胡風將毛澤東的演講稿刊載于自己主編的《七月》雜志上。1981年9月22日，《人民日報》發表了毛澤東這篇題為《論魯迅》的演講記錄稿，后編入《毛澤東文集》第二卷。

　　1940年1月，毛澤東在延安新創刊的《中國文化》雜志創刊號上發表了著名的《新民主主義論》，對魯迅給予高度評價：“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”

　　在評價魯迅的短短四句話中，毛澤東使用了4個“偉大”、9個“最”和“空前”等最高級的形容詞和副詞。在毛澤東對古今中外人物的評價中，還沒有第二個受到過如此高的評價，他把對魯迅的評價推向了最高峰。

　　在1942年5月的延安文藝座談會上，毛澤東發表了《在延安文藝座談會上的講話》。在這一篇專門談文藝問題的講話中，毛澤東提到的唯一一部文學作品就是魯迅翻譯的《毀滅》。他還從魯迅的《自嘲》詩中引出“橫眉俯首”一聯，說是應該拿它做座右銘。同時，毛澤東還說：“一切共產黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應該學習魯迅的榜樣”，學他“做無產階級和人民大眾的‘牛’，鞠躬盡瘁，死而后已”的精神。

　　根據毛澤東的提議，1949年7月，全國文聯代表大會在北平舉行。會議召開期間，各位代表都獲得了一枚特殊的像章，這就是毛澤東和魯迅的雙人像章。這枚像章為銅質，圓型，直徑2.2厘米，中上方一面飄卷的紅旗，有毛澤東和魯迅的肖像，像章上方有“1949”的字樣，下方“中華全國文學藝術工作者代表大會”15個繁體字呈半圓型。毛澤東與魯迅雙人像章的出現，反映了毛澤東對魯迅的感情。

　　毛澤東對魯迅著作的喜愛和運用

　　1937年3月，毛澤東會見了到延安訪問的美國女作家史沫特萊，談到《阿Q正傳》。這是第一次毛澤東談魯迅作品的書面記載。毛澤東說：國內有一部分帶著阿Q精神的人，洋洋得意地把我們的這種讓步叫做“屈服、投降與悔過”，阿Q在任何時候他都是勝利的，別人則都是失敗的。

　　1938年l月12日，毛澤東寫信給在延安抗日軍政大學任主任教員的青年哲學家艾思奇說：“我沒有《魯迅全集》，有幾個零的，《朝花夕拾》也在內，遍尋都不見了。”毛澤東在此之前已經讀了一些魯迅作品，但由于種種原因，沒有系統地讀到魯迅的全部著作，因此對《魯迅全集》充滿著濃厚的興趣。

　　1938年8月，中國第一次出版了20卷本的《魯迅全集》，毛澤東通過上海中共秘密組織得到了一套。毛澤東對這套《魯迅全集》十分珍愛，他轉移、行軍到哪里，就把它帶到那里。在戎馬倥傯的戰爭年代，毛澤東的不少書籍和用品都丟棄了，可是這套20卷本的《魯迅全集》卻一直伴隨著他。到了中南海以后，有一天，他在書房里閱讀這套《魯迅全集》，一邊翻閱，一邊飽含深情地對身邊工作人員說：“這套書保存下來不容易啊!當時打仗，說轉移就轉移，有時在轉移路上還要打仗，書能保存到今天，我首先要感謝那曾為我背書的同志們。”

　　1949年12月，毛澤東首次訪問蘇聯，他也隨身帶著幾本魯迅的著作，一有空就讀。有一天，外事活動后回到住地，離開飯的時間不到半小時，他又拿出魯迅的書讀起來。開飯時間到了，工作人員把飯菜放在桌子上，輕聲催他吃飯，他說：“還有一點，看完就吃。”毛澤東一邊用筆在書上圈圈畫畫，一邊自言自語道：“說得好！說得好！”一直把20來頁書讀完，才去吃飯。他一邊吃，一邊笑著對工作人員說：“我就愛魯迅的書，魯迅的心和我們是息息相通的。我在延安夜讀魯迅的書，常常忘了睡覺。”

　　在魯迅的著作中，毛澤東最愛讀、談得最多的就是《阿Q正傳》。在回答一些重大現實問題的時候，毛澤東常常利用這個人物形象來表達自己的看法。在與斯諾談話時，毛澤東批評蔣介石否認統一戰線的事實，便以阿Q為例，說蔣是阿Q主義者，是看不到統一戰線存在的自欺欺人。在中共七大預備會議的講話中，毛澤東以阿Q不許人家揭他的瘡疤，但他斗爭起來也算英雄的性格，比喻犯了“左”傾錯誤的同志。1956年，毛澤東在《論十大關系》中贊揚“《阿Q正傳》是一篇好小說，”“魯迅在這篇小說里，主要是寫一個落后的不覺悟的農民。”他特別指出：“我勸看過的同志再看一遍，沒有看過的同志好好地看看。”在1959年中央軍委擴大會議上，毛澤東談道：“阿Q這個人是有缺點的，缺點就表現在他那個頭不那么漂亮，是個瘌痢頭，因為他就是講不得，人家偏要講，一講就發火，發火就打架，打架打不贏，他就說兒子打老子。”在這里，毛澤東講這些話，意在說明有缺點要允許別人講，有缺點或犯錯誤的同志要準備聽閑話，多準備聽一點。毛澤東還非常喜愛魯迅的舊體詩。魯迅的詩歌揭露黑暗，歌頌光明。毛澤東曾熱情地指出：“魯迅的兩句詩，‘橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛’，應該成為我們的座右銘。”1958年12月1日，著名粵劇演員紅線女在武昌為中共八屆六中全會的代表演出，并請求毛澤東寫幾個字。當晚，毛澤東欣然揮毫寫了魯迅的兩句詩“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。從這里可以看出毛澤東對魯迅詩句的鐘愛和贊賞。

　　60年代初，毛澤東在一次談話中說：“魯迅的戰斗方法很值得學習。”“魯迅戰斗方法的一個重要特點是，把所有向他射的箭，統統接過來，抓住不放，一有機會就向射箭的人進攻。人家說他講話南腔北調，他就出《南腔北調集》。梁實秋說他背叛了舊社會，投降了無產階級，他就出《二心集》。人家說他的文章用花邊框起來，他就出《花邊文學》。《申報》的“自由談”的編者受到國民黨的壓力，發牢騷說，《自由談》不要談政治，只準談風月，他就出了《準風月談》。國民黨罵他是墮落文人，他的筆名就用墮落文。他臨死時還說，別人死前要懺悔，寬恕自己的敵人，但他對自己的‘怨敵’，‘讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕’。我們要學習魯迅的這種戰斗精神和方法。”

　　毛澤東閱讀《魯迅全集》非常認真仔細。從他在書上批劃的情形來看，凡是原書中文字排印顛倒、錯字漏字的地方，他都把它們一一改正過來。例如，《魯迅全集》第四卷，《二心集》中的《唐朝的盯梢》里有一段文字：“那里面有張泌的《浣溪沙》調十首，其九云：晚逐香車入鳳城，東風斜揭繡簾輕，慢回嬌眼笑盈盈。消息未通何計從，便須佯醉且隨行，依稀聞道太狂生。”這首詞中的“消息未通何計從”的“從”字，如果僅僅從詞義來看，看不出是一個錯字；但從詞律的音韻來看，顯然是錯了。毛澤東讀到這里時，便將“從”字改為“是”字。中華書局出版的《全唐詩》卷八百九十八顯示，原詞確實是“是”字，而不是“從”字。1981年新版《魯迅全集》據此作了改正。

　　在推崇魯迅的同時，毛澤東也實事求是地指出魯迅的某些不足。1939 年11月7日，毛澤東在給周揚的信中曾經說過：“魯迅在表現農民的作品中，看重其黑暗面和封建主義的一面，忽略其英勇斗爭、反抗地主，即民主主義的一面，這是因為他未曾經歷過農民斗爭之故。”新中國成立后，在同音樂工作者的一次談話中，毛澤東指出：“在中醫和京劇方面他(魯迅)的看法不大正確。中醫醫死了他的父親。他對地方戲還是喜歡的。”

[上一頁]  [1]  [2]  [3]  [下一頁]