中新網北京8月21日消息:無論你喜歡也好,討厭也罷,看完張廣天的戲你絕對不會無動于衷。由廣東話劇團演出的張廣天新戲《圣人孔子》在昨日首演結束后,很多人不愿離去,等著以往例行的演后座談,以發(fā)表不吐不快的一肚子想法。
據(jù)北京青年報報道,《圣人孔子》有4場戲,從“文革”后期演到當今,可歸納為批判孔子、解讀孔子、放逐孔子、尋找孔子四段,對歷史上以及現(xiàn)實社會的許多敏感問題都有涉及,并且有著自己獨特的思考和看法。比如劇中對“911”事件的態(tài)度以及當下“海歸派”的看法都相當個人化也相當尖銳。
張廣天的厲害之處就在于,你不會在他的戲中走神,更不會瞌睡,他不僅用一些搞笑的手段吸引你,而且用他鋒利的思想逼你表態(tài),在演出現(xiàn)場無動于衷是不可能或者說是不允許的。或者扔鮮花或者扔磚頭,不扔點東西總是不甘心的。
《圣人孔子》在思想上較之《格瓦拉》更現(xiàn)實、更激烈,比較真實和完整地體現(xiàn)了張廣天對社會的現(xiàn)實判斷和哲學思考。戲的結束時說:知善行善,吃虧上當;知惡行惡,隨波逐流;知惡行善,戰(zhàn)無不勝。這是典型的張廣天的語態(tài),那里面既有孔子意味,又是張廣天的邏輯。
可以預知的是能夠接受《圣人孔子》的人會比接受《格瓦拉》的人多,因為從某個意義上來講,《圣人孔子》站在了人民的立場上,而《格瓦拉》是站在階級的立場上。從戲劇角度來看《圣人孔子》,應該說是乏善可陳的。它很像是圖解式的講演或是通俗的哲學普及讀物。張廣天的用功并不在戲劇本身,而是他要表達的思想和姿態(tài)。(杭程)