中新網北京2月15日消息：解放軍報今日發(fā)表評論文章紀念鄧小平同志南方談話十周年，文章如下：

　　1992年春天，中國的改革和開放處于一個關鍵時期。就在這時，鄧小平同志視察了武昌、深圳、珠海、上海等地，作了許多重要談話。在這些談話中，他依據(jù)馬克思主義的基本原理，結合中國現(xiàn)代化建設和改革開放中出現(xiàn)的新情況、新問題，提出了一系列石破天驚、振聾發(fā)聵的新思想、新論斷。這些創(chuàng)新性的理論，為進一步推進我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的深入發(fā)展指明了方向。鄧小平同志的南方談話，是堅持解放思想、實事求是的思想路線不斷進行理論創(chuàng)新的結晶，也是科學對待和創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義的光輝典范。

　　“老祖宗”不能丟

　　鄧小平同志是偉大的堅定的馬克思主義者。他反復教育全黨，對馬克思主義的基本原理，任何時候都要堅持，“老祖宗不能丟”；同時，他又反對以教條主義和僵化不變的態(tài)度對待馬克思主義，強調馬克思主義必須與中國實際相結合，必須“隨著人類社會的實踐和科學的發(fā)展而向前發(fā)展”。鄧小平同志這種科學地對待馬克思主義的態(tài)度，在南方談話中得到了充分的體現(xiàn)。

　　“馬克思主義是打不倒的�！瘪R克思主義是揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的科學，是從客觀實際中產生又經過客觀實踐檢驗的真理。正如鄧小平同志在談話中所說：馬克思主義是打不倒的，“因為馬克思主義的真理顛撲不破”。馬克思主義誕生一個半世紀以來的無數(shù)事實證明，馬克思主義的真理光輝是戰(zhàn)無不勝的。上世紀下半葉，東歐國家和蘇聯(lián)相繼發(fā)生劇變和解體，并不是因為馬克思主義“不靈”了，而恰恰是這些國家的共產黨在指導思想上放棄馬克思主義的基本原理和立場，偏離了馬克思主義與本國實際相結合的基本原則的結果。但是，社會主義在經歷一個長過程發(fā)展后，必然代替資本主義，這是歷史發(fā)展不可逆轉的總趨勢。當然，道路是曲折的。關鍵是要真正弄清楚“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”；要弄清楚在變化了的條件下如何認識和發(fā)展馬克思主義。

　　“實事求是是馬克思主義的精髓�！痹谛碌臍v史時期，鄧小平同志以開辟社會主義建設新道路的巨大政治勇氣和開拓馬克思主義新境界的巨大理論勇氣，恢復和發(fā)展了毛澤東同志倡導的解放思想、實事求是的思想路線。我們黨在改革開放和現(xiàn)代化建設的過程中所作出的每一項重大決策，都體現(xiàn)了解放思想，實事求是的精神�？梢哉f，沒有解放思想，實事求是，就談不到對毛澤東思想的堅持和發(fā)展，就不可能形成當代中國的馬克思主義———鄧小平理論；而沒有建設有中國特色社會主義的新理論、新道路，也不會有今天改革開放和現(xiàn)代化建設的嶄新局面。正因為如此，鄧小平同志在南方談話中再次強調指出：要提倡實事求是，“不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是”。解放思想，實事求是，體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論，是馬列主義、毛澤東思想的精髓和靈魂，也是鄧小平理論的活的靈魂，始終是我們黨永葆蓬勃生機的法寶。

　　“學馬列要精，要管用的。”馬克思主義并不玄奧，它是很樸實的東西，很樸實的道理。因為馬克思主義本來就是從實際中來又回到實際中去的，不能把馬克思主義搞成一種教條式的脫離實際的神秘的東西。學習馬列也并不一定非要讀許多“本本”，而是要精學，要學馬克思主義的基本原理，學立場、觀點和方法。鄧小平同志關于“學馬列要精，要管用的”論斷，是我們黨在堅持馬克思主義學風和文風上的一大創(chuàng)新和突破。

　　走自己的路

　　堅持和發(fā)展社會主義要走一條什么樣的道路？是把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實踐結合起來，堅持走自己的路；還是照抄照搬、食古不化，機械地教條式地對待馬克思主義，抱著那些對馬克思主義的錯誤和教條式的理解、那些不切實際和不合時宜的觀念、做法不放？這是檢驗真假馬克思主義的試金石。早在1982年黨的十二大的開幕詞中，鄧小平同志就向全世界宣告：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論�！钡搅�1992年春天，他在南方談話中再次宣稱：“我們要在建設有中國特色的社會主義道路上繼續(xù)前進。”這些，充分體現(xiàn)了鄧小平同志在堅持和發(fā)展社會主義問題上，堅定不移地“走自己的道路”的大無畏革命精神和科學創(chuàng)新的理論勇氣。

　　要“大膽地試，大膽地闖”。鄧小平同志一貫主張改革開放膽子要大一些，要勇于試驗，錯了也不要緊，改過來就是了。我國改革開放的路就是這樣走過來的，有中國特色的社會主義道路也是這樣走出來的。比如，要不要創(chuàng)辦經濟特區(qū)，引進外國的資金和先進的技術、管理經驗？開始時，阻力也是很大的。有人極力反對，認為搞特區(qū)和舊中國的“租界”一樣，是“喪權辱國”，是搞資本主義。鄧小平同志頂住了壓力，并倡導先搞試驗，先后在深圳、珠海、汕頭、廈門和海南省建立了經濟特區(qū)。20多年的實踐證明，特區(qū)“是技術的窗口，管理的窗口，知識的窗口，也是對外政策的窗口”。經濟特區(qū)的創(chuàng)辦對于我國擴大和深化對外開放，加快我國現(xiàn)代化建設發(fā)揮了獨特的積極作用。顯然，如果沒有鄧小平同志“大膽地試，大膽地闖”的思想，是不可能形成我們今天這樣一個全方位對外開放新格局的。

　　不信邪，不怕壓，不怕挫折和失敗。堅持解放思想，實事求是，敢于理論創(chuàng)新，是要冒風險的。如果沒有不信邪、不怕壓、不怕挫折和失敗的大無畏精神，是不可能堅定不移地走自己的路，在實踐中堅持發(fā)展馬克思主義的。粉碎“四人幫”后，針對當時黨中央主要負責人“兩個凡是”的錯誤觀點，鄧小平同志十分鮮明地指出，“兩個凡是”不符合馬克思主義，并積極支持和倡導在全黨開展關于真理標準問題的大討論，沖破了長期以來“左”傾錯誤思想的束縛，促進了全黨的思想解放運動，為黨的十一屆三中全會把黨的思想路線、政治路線和組織路線重新轉移到馬克思主義軌道上來，把黨和國家工作重心轉移到經濟建設上來，奠定了堅實的理論基礎。十一屆三中全會以后，鄧小平同志頂住來自“左”和右兩方面的干擾和壓力，多次強調指出，以經濟建設為中心，必須緊緊抓住不放，決不動搖。1989年那場政治風波以后，面對錯綜復雜的形勢，鄧小平同志始終保持清醒的頭腦，堅信黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線沒有錯，絕不能動搖。在視察南方的談話中，他再次重申：“基本路線要管一百年，動搖不得。只有堅持這條路線，人民才會相信你，擁護你�！边@些話，充分體現(xiàn)了鄧小平同志堅持馬克思主義的不信邪、不怕鬼、不怕壓的大無畏革命氣概。

　　“不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是。”長期以來，我們黨內有相當一部分同志總是抱著唯書、唯上的思維方式不放，認為凡是上了“本本”的就是“真經”，就不可逾越；至于出現(xiàn)了哪些新情況、新問題，時代發(fā)生了什么新變化，統(tǒng)統(tǒng)不管，開口閉口“拿本本來”。這種用本本主義、教條主義代替馬克思主義、代替實事求是的錯誤觀念必須突破，否則，馬克思主義就變成了僵硬的教條，就沒有生命力。鄧小平同志在南方談話中講到：“我讀的書并不多，就是一條，相信毛主席講的實事求是。過去我們打仗靠這個，現(xiàn)在搞建設、搞改革也靠這個�！闭�是由于鄧小平同志能夠堅持實事求是，敢于突破傳統(tǒng)觀念，所以他的思想很解放，思維很敏捷，一系列的新觀點、新理論就應運而生。

　　“不爭論”，抓緊干。這是鄧小平同志堅持走自己的路，創(chuàng)造性運用和發(fā)展馬克思主義的又一個重要指導思想。實踐出真知，實踐出理論。新思想、新辦法來自千百萬人民群眾的實踐，靠無休止的爭論，靠坐而論道的空談，是發(fā)展不了馬克思主義的。所以，鄧小平同志說：“不搞爭論，是我的一個發(fā)明。”另外，不爭論，最根本的是為了爭取時間抓緊干。鄧小平同志強調要抓住時機，發(fā)展自己，關鍵是發(fā)展經濟。發(fā)展才是硬道理。他在南方談話中諄諄囑咐全黨同志：“要抓住機會，現(xiàn)在就是好機會。我就是擔心喪失機會�！笨傊�，要抓住機遇抓緊干，不干，半點馬克思主義都沒有。

　　尊重客觀規(guī)律，總結群眾經驗。在群眾實踐的基礎上總結新經驗，提出新理論，創(chuàng)造新辦法，尋找新路子，這是我們黨在長期的革命和建設中總結的領導藝術和工作方法。鄧小平同志的許多創(chuàng)造性的新思想和黨的許多新政策就是這樣提出來的。比如，富有成效的農村聯(lián)產承包責任制，就是農民群眾創(chuàng)造的。改革開放初期，當這個有利于調動農民生產積極性、促進生產力發(fā)展的新事物一出現(xiàn)，鄧小平同志就率先大力支持并極力倡導，由此推開了農村經濟體制改革。農村改革的成功，又推動了城市改革，繼而各行各業(yè)的改革廣泛深入地開展起來，處處呈現(xiàn)出蒸蒸日上的勃勃生機，使我國經濟快速持續(xù)健康發(fā)展。

　　不斷開辟新境界

　　學習鄧小平同志南方談話，最根本的就是要學習他那種堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎上既繼承前人，又突破常規(guī)，創(chuàng)造性地運用并發(fā)展馬克思主義的精神。當前，面對國際國內的新情況新問題，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，繼續(xù)堅持解放思想、實事求是的思想路線，在新的實踐中不斷豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義理論，不斷開拓了馬克思主義的新境界。江澤民同志“三個代表”重要思想的提出，把馬克思主義關于執(zhí)政黨建設的學說發(fā)展到了一個新的階段。

　　堅持理論創(chuàng)新。江澤民同志強調指出：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉�！眲�(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新以及其他創(chuàng)新，理論創(chuàng)新最為重要。江澤民同志繼承和發(fā)展鄧小平理論，堅持在實踐中進行理論創(chuàng)新。比如，改革開放以來，我國的社會階層構成發(fā)生了一系列新的變化。根據(jù)這些變化，江澤民同志在“七一”重要講話中明確提出，新的社會階層中的廣大人員，通過誠實勞動和工作，通過合法經營，為發(fā)展社會主義社會的生產力和其他事業(yè)做出了貢獻，他們和工人、農民、干部、知識分子、解放軍指戰(zhàn)員一樣，“也是有中國特色社會主義事業(yè)的建設者”。把他們中的“承認黨的綱領和章程、自覺為黨的路線和綱領而奮斗、經過長期考驗、符合黨員條件”的“優(yōu)秀分子”吸收到黨內來，不會改變黨的性質，反而會“不斷增強我們黨在全社會的影響力和凝聚力”。這些新的理論觀點和他在其他方面的一系列創(chuàng)新思想，包括“三個代表”的重要思想，都大大深化和豐富發(fā)展了馬克思主義。

　　堅持與時俱進。江澤民同志在“七一”重要講話中，再次強調馬克思主義是發(fā)展的理論，具有與時俱進、與世俱進的理論品質。這是因為，時代在發(fā)展，實踐在發(fā)展，科學技術在發(fā)展，生產力也在發(fā)展，馬克思主義當然也必須隨著這些發(fā)展而不斷發(fā)展。如何對待馬克思主義理論，我們黨內歷來有兩種截然不同的態(tài)度：一種是教條主義、經驗主義和形而上學的態(tài)度，把馬克思主義當作亙古不變的“終極真理”，再也不發(fā)展了；一種是與時俱進，不斷進行理論創(chuàng)新的態(tài)度，也就是馬克思主義的科學態(tài)度。在黨的歷史上，堅持前一種態(tài)度，曾使我們黨陷入艱難的險境。歷史經驗證明，堅持馬克思主義和與時俱進地發(fā)展馬克思主義是辯證統(tǒng)一的。不堅持不可能有真正的發(fā)展，不發(fā)展也談不上真正的堅持。我們之所以能夠取得今天的勝利，就在于我們黨始終堅持把馬克思主義的基本原理與中國的具體實際緊密結合，不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展，從而不斷賦予馬克思主義新的生機與活力。

　　堅持從當代中國實際出發(fā)。江澤民同志在“七一”重要講話中著重指出：“在新的歷史時期，堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想，關鍵要堅持用鄧小平理論去觀察當今世界、觀察當代中國，不斷總結實踐經驗，不斷作出新的理論概括，不斷開拓前進�！睆漠敶�中國的實際出發(fā)，這是我們觀察一切問題的基本出發(fā)點。當前，面對國際風云變幻和我國改革開放、現(xiàn)代化建設及發(fā)展社會主義市場經濟的新形勢，我們對馬克思主義的研究，一定不能停留在書本上，“一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展”。我們黨作為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，已經有80年的奮斗歷史，有創(chuàng)立和發(fā)展毛澤東思想、鄧小平理論的偉大實踐，有國內外發(fā)展社會主義事業(yè)正反兩個方面的歷史經驗。只要我們站在時代前列，立足新的實踐，把握住時代特點，運用馬克思主義基本理論研究現(xiàn)實中的重大問題，不斷深化對共產黨執(zhí)政的規(guī)律、對社會主義建設的規(guī)律、對人類社會發(fā)展的規(guī)律的認識，不斷吸取一切科學的新經驗、新思想、新成果，我們就一定能夠對堅持和發(fā)展馬克思主義作出新的更大的貢獻。(姜德福孫道同)