作者：高希均

　　編者按：“正如腐敗到處都有，并已成為一個全球性話題一樣，許多社會矛盾也是跨越地區(qū)界限，在各地有先有后地上演。高希均教授在臺灣以推廣新觀念的先鋒聞名，近年來也頻繁到祖國大陸演講交流。這篇對權錢勾結的社會現(xiàn)象的剖析，雖然是針對臺灣社會，但其中的許多觀點，對正在大力反腐的我們也不無啟迪。”

　　那些高官、民代與巨商是“新”白吃午餐者。巨商們以政治獻金與理念表態(tài)做一本萬利的投資，來交換政治人物可以提供的國家資源與名位。

　　20年前的臺灣

　　20年前(1977年5月27日)，我在《聯(lián)合報》上發(fā)表了《天下哪有白吃的午餐》一文，在普遍的共鳴之中，也立刻引起了一些爭論。這個觀念的原始推廣者芝加哥大學教授弗里德曼(Milton Friedman)來臺訪問時，語重心長地指出：“白吃午餐”在美國提出時也曾遭到詰難，但對經(jīng)濟效率的提升卻有莫大的助益。

　　當時臺灣每個國民所得只有1300美元(剛好是當前的1/10)，社會上仍然彌漫著貧窮心態(tài)的延伸——市場要保護、企業(yè)要津貼、老百姓要照顧、政府要施舍。這是當時社會上一種天經(jīng)地義的認知。誰若從國外回來向這些根深蒂固的觀念挑戰(zhàn)，誰就陷入了“外來的和尚會念經(jīng)”與“不知國情”的批判。

　　我自己深知在推廣進步觀念的過程中，先有風雨，再有藍天。

　　去大陸傳播

　　1996年12月以《天下哪有白吃的午餐》為書名的一本短論集，由北京三聯(lián)書店出版，似乎立刻受到大陸讀者的注意；書評與銷售，居然比當時臺灣社會的反應更熱烈。

　　1997年4月中旬在南京大學、東南大學、上海交大等5個學府所作的演講，即以“白吃午餐”為主題。我告訴那里年輕的研究生與大學生：這個觀念在“鐵飯碗”的保障下，更需要推廣——

　　(1)什么事情都要付出成本，世界上沒有不勞而獲的事。

　　(2)羊毛出在羊身上，不要誤以為自己可以一廂情愿地占便宜。

　　(3)魚與熊掌不可兼得，必須要在二者之中做一痛苦的選擇。

　　(4)追求任何政策目標，不能空開支票，任何政見的兌現(xiàn)必須要付出代價。如果因為這個觀念的推廣，愈少的中國人在白吃午餐，那么，中國社會也就愈容易進步。

　

　今天的臺灣

　　從1977年到1997年，在這20年的頭10年中，臺灣有不少可以令人驕傲的成就，特別在經(jīng)貿(mào)的拓展上。最近10年，則有太多令人憂心的發(fā)展，特別是政治人物(包括各級民意代表)的言與行，帶來了一連串難以想像的后果。

　　在這些政治人物本身錯誤示范及百般縱容之下，有一些人可以不擇手段地貪財、貪名、貪權。最令老百姓看得目瞪口呆的是：不少人三者都能一起獲得。這些人以各種關系與各種方式，在極短的時間內(nèi)，變成了“得來太容易”的巨富，取得了“法治社會不可能得到”的權力，獲取了“名實完全不符”的頭銜。

　　大家所尊重的是非標準、用人原則、法律規(guī)范、道德倫理，受到了空前的顛覆�！鞍壮晕绮汀钡奶嵝淹耆�置之腦后，他們變成了90年代臺灣社會的新貴——最大的白吃午餐者。他們的笑臉出現(xiàn)在媒體，他們的聲音出現(xiàn)在廟堂，他們的影響力出現(xiàn)在府會。事實上，只要有財、名、權的場合，他們無所不在。

　　面對這些新貴——名位、財勢、權力的掠奪者，老百姓的心慌了，老百姓的心痛了，老百姓也不得不走向街頭了！

　　有哪一個現(xiàn)代社會，過了70歲的首長，退休前后還要力爭政府可以安排的董事長職位？

　　有哪一個法治社會，會有這么高比例的民意代表，在當選后被提起賄選的公訴？

　　有哪一個民主社會，會在短短的7年之內(nèi)有4次修憲，而修憲過程所呈現(xiàn)的則是赤裸裸的政治交易？

　　當治安惡化，人民失去保障時；當投資環(huán)境惡化，企業(yè)家失去投資意愿時；當生活品質(zhì)惡化，大眾失去生活樂趣時；當金權、特權、黑道愈來愈相互依恃，公平競爭喪失時，今天的臺灣已不再是一個有尊嚴的社會，也不再是可以安身立命的地方。

　　這是一個多么難堪的諷刺——當臺灣選民已無所恐懼，享有言論自由與秘密投票權時，我們得到了民主的表象，但還無法享受到法治與公平的實質(zhì)利益。

　　是豪飲，更是豪賭

　　20年前，臺灣的老百姓雖有“白吃午餐”的流行心態(tài)，但領導階層的廉潔、自愛，與有守、有為，終使臺灣在各方面躍升；20年后的臺灣，老百姓與中小企業(yè)已都能自求多福，鮮少白吃午餐的心理與行為，反而是政治人物與巨商，相互利用彼此的關系與資源，產(chǎn)生了密不可分的畸形政商關系。

　　君不見某些高官、民代與巨商們毫無顧忌地一起揮桿、高歌、豪飲、密商？這是不是可以解釋：大工程就有人游說，大招標就有勾結，大貸款就要靠關系，重要職位就要用延緩此偏愛的人。

　　那些高官、民代與巨商是“新”白吃午餐者，不再是當年小老百姓要貪的小便宜；巨商們以政治獻金與理念表態(tài)做一本萬利的投資，來交換政治人物可以提供的國家資源與名位。

　　這已從白吃“午餐”提升到白吃“盛宴”。盛宴之中，他們舉杯豪飲與密商，事實上是醉了是非；更是在同一局中，以國家名位與資源做豪賭，輸?shù)袅斯珓諉T的操守與公正、企業(yè)家的形象與社會責任。

　　從20年前呼吁大家要少白吃“午餐”，到今天臺灣高官、民代與巨商的一起白吃“盛宴”，這個觀念的滄桑，所反映的豈止是一個知識分子的失望，更是一個多元化社會的悲劇。

　　白吃“盛宴”的悲劇能否中止，就全靠領導階層的自省與“頭家”的自覺。我不相信這觀念只有這樣悲劇性的結局，那就太低估了臺灣選民的力量。(轉(zhuǎn)自《南風窗》)