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兩岸文化你儂我儂：媽祖集體"回娘家" 聯(lián)合祭孔

2006年10月01日 11:27

9月28日，由臺灣省媽祖聯(lián)誼會組織的38座會員宮廟的四千多媽祖信眾及海內(nèi)外媽祖信眾共一萬多人，來到泉州天后宮謁祖進(jìn)香。據(jù)悉，這是迄今為止規(guī)模最大的臺胞到泉州進(jìn)香交流活動。下午，泉州還隆重舉行了一場主題為“媽祖心兩岸情”文藝踩街活動，受到了全城市民的關(guān)注和歡迎。圖為參加文藝踩街的泉州惠安女小鼓隊(duì)。中新社發(fā) 傅丹丹攝

圖為來自臺灣新港奉天宮的媽祖信眾進(jìn)入泉州天后宮謁祖進(jìn)香。中新社發(fā) 傅丹丹攝

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中新網(wǎng)10月1日電新加坡聯(lián)合早報(bào)發(fā)表文章說，李敖在去年“神州文化之旅”期間，說了一句意義深遠(yuǎn)的話：“政治是暫時的，經(jīng)濟(jì)是長期的，只有文化才是永久的�！崩畲髱熣f這段話的本意，是要站在文化的高度，來回避具體的政治論說。但是，若把政治、經(jīng)濟(jì)、文化擺在當(dāng)前兩岸關(guān)系的平臺上，卻能發(fā)現(xiàn)另一番光景：兩岸在政治上是互相對立的，在經(jīng)濟(jì)上是濡沫與共的，在文化上是根氣相通的。　　文章以最近幾天發(fā)生的一些事件為例，具體說明之。　　因弊案纏身陷入“倒扁”困境的陳水扁，為了保住權(quán)位，近來一再發(fā)表涉及“統(tǒng)獨(dú)問題”言論，以圖尋求深綠勢力的奧援，如“中華民國憲法”中的“固有疆域”的范圍“應(yīng)該認(rèn)真思考予以必要的處理”，“臺灣是臺灣，中國是中國”等等，挑動了兩岸關(guān)系的敏感神經(jīng)。　　阿扁的這些動作，立即引起中國大陸的強(qiáng)烈反彈。上周三，國臺辦發(fā)言人李維一以罕見的強(qiáng)烈語氣，指名道姓地抨擊“陳水扁頑固堅(jiān)持臺獨(dú)分裂立場，蓄意把臺灣從中國領(lǐng)土中分割出去；同時也再次說明，他從來毫無誠信，政治人格已完全破產(chǎn)”。　　就在兩岸當(dāng)局在政治問題上“冷到極冷”的同時，雙方的經(jīng)濟(jì)關(guān)系卻“熱到極熱”。9月23日，在江西廬山舉行的贛臺經(jīng)貿(mào)合作研討會上，共有92個臺商投資項(xiàng)目落戶江西，總金額達(dá)10億1000萬美元，比去年贛臺經(jīng)貿(mào)會簽約金額增長30.2%。兩天后，臺灣“陸委會”宣布適度放寬企業(yè)邀請大陸商務(wù)人士赴臺的人數(shù)及條件限制，“每年邀請大陸商務(wù)人數(shù)上限將由30人次放寬為50人次”。　　可是，如果就兩岸在文化領(lǐng)域的關(guān)系而言，“熱到極熱”的經(jīng)濟(jì)關(guān)系卻只能算“低溫”，因?yàn)閮砂段幕涣魇恰俺邷亍薄? 　　9月27日，福建省莆田市湄州島媽祖祖廟迎來了“2006年臺灣媽祖聯(lián)誼會暨大甲鎮(zhèn)瀾宮湄洲謁祖進(jìn)香團(tuán)”。這是湄州祖廟有史以來，迎接的規(guī)模最大的臺灣媽祖信眾“大進(jìn)香”，包括臺灣50多家媽祖宮廟信眾代表組成4300多人的進(jìn)香團(tuán)與在大陸的2700多名臺胞一起，共7000多人。　　這次“大進(jìn)香”，除了人數(shù)最多外，還創(chuàng)下了好多個“第一次”：嘉義縣新港鄉(xiāng)奉天宮供奉的“開臺媽祖”渡臺385年以來第一次回湄州謁祖廟，全臺灣1200多尊媽祖神像第一次集體“回娘家”，全臺1100萬信眾“第一次”面對無媽祖可拜的問題等等。　　與“媽祖文化交流”一樣“超高溫”的是兩岸的“孔子文化交流”。9月28日孔子2557年誕辰當(dāng)天，“同根一脈，兩岸祭孔”大典依次在臺南、臺北、曲阜三地孔廟舉行。這次大典的最大特點(diǎn)是海峽兩岸首次聯(lián)合祭孔，而且超越了不同黨派之間的“政治藩籬”——臺南孔廟就在民進(jìn)黨市長許添財(cái)治下的臺南市內(nèi)。　　除了首次與臺北、曲阜孔廟聯(lián)合祭孔外，臺南市政府在9月28日至10月1日舉辦的第五屆孔廟文化節(jié)，也是第一次與曲阜孔廟和泉州文廟共同舉行的。文化節(jié)舉行期間，曲阜孔廟將在臺南孔廟舉行文物展，泉州文廟則把以其明倫堂的紅磚石做成的一座“開筆石”贈送給臺南孔廟。　　文章認(rèn)為，由此可見，在政治上“你死我活”，在經(jīng)濟(jì)上“你依我賴”的兩岸關(guān)系，在文化上卻是親昵得不得了的“你儂我儂”。（張從興）

【編輯:陶光雄】

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